聊一下大洪水論

今年初總統大選前劉仲敬先生對台灣的預言使得他在台灣爆紅，在中國他是一個靠網路崛起，學問淵博，底子很硬的業餘歷史 .... 嗯......預言家好了，他的代表作品是「2017 大洪水論」 以及一本已經發行的書籍《民国纪事本末》(1911~1949)，對台灣的預言只是提出大洪水論時必須推演的一個小枝節而已。

簡單說明 2017 大洪水論，可以引用劉自己說過的兩段話做為概述

大洪水是秦政和總體戰過度消耗組織資源的結果，具有能量守恆的可靠性。在沒有白起和秦始皇的情況下，不可能產生大洪水。

所有紅教（共產主義）國家都必然一路高歌 “從一個偉大勝利到另一個偉大勝利” 地走鋼絲，最後迎來大崩盤。 紅龍（中共）的這種意識形態，註定了紅龍就像是一群蝗蟲，在成熟的麥田中大吃大喝，麥田吃乾淨沒飛到新麥田上就會被餓死。 45年的滿洲，78年的人口紅利，就是紅龍面臨原有麥田吃完困境時新找到的麥田。而現在，貴國的人口紅利基本吃完，紅龍急需一塊新麥田，而最近最可能被貴國收入囊中的麥田就是港台。 紅龍要想存活，那麼勢必要吞下港台，用港台的麥田養活自己，但時間不等人，2030年前不完成吞下港臺的動作，就永遠不可能有機會了。因為根據貴國的人口結構，2030年是老齡化問題徹底爆發的時代，人口紅利完全變成人口負債。

劉是學醫出身的，有些用詞或許理工科的比學歷史的更能理解，＂總體戰過度消耗組織資源＂指的就是低效能的計劃經濟模式，所以統計顯示近 20 年中國耗用的水泥、磚塊、鋼鐵以及能量都遠遠超乎其他國家經驗值，動員式的高成長加上低效能勢必伴隨著呆帳以及各種資源的破壞，如果再加上資金外逃因素的話？來一場經濟危機絕對是無可避免的！請注意～我用無可避免四個字，偷偷的告訴大家，在中國境內，我認識的銀行行長，政府官員也都這麼想！只是～～～這場危機規模會有多大？


基於資訊不對稱因素，中國朋友對政府的信心大於台灣老友，2013 年以來兩個因素挑戰了眾人的信心，一是大家身邊的景氣確實變差了！最明顯的指標就是房價下跌（一線持平、二線小跌、三四線大跌），二是習近平架空了懂經濟的李克強採取策略明顯獨裁偏左（國進民退，更中央集權，效率勢必更低落，參考案例：國企大樓改革），讓高學歷人士質疑未來，民間發生的事大家（包括底層官員）都很清楚，這樣的環境下，有人提出大洪水論誘發的迴響遠遠超過 2001 年章家敦那一次，以及更早期李登輝提出的七塊論。

我一直記得上一篇秦暉教授的問題

像這樣「玫瑰色的美好社會，為什麼遇到朝代更替或宗教因素之類的社會動盪（如張獻忠之亂，太平天國之役）時，動盪的程度和人口死亡率會遠遠超過外國？」也就是說為什麼一旦失序，中國農民戰爭的慘烈程度會遠遠超過其他國家？

先定義一下上一次的動亂是那一次？考量死亡人數，大躍進加上文革應該合算一次吧，在過去宋元明沒有的國際秩序箝制下，難道這樣大型動亂會來得如此頻繁嗎？

首先「這一群蝗蟲」規模遠比以前要大，加上劉仲敬看法是 1989 年之後中國打了近 30 年的順風球！國際上不仇視中共，內部策略方面：鄧小平的不稱霸，江澤民的三個代表（把富人納進來當黨友），朱鎔基的扶植民企，對於延續共產黨的生息都是很正確的策略，但是最近十年明顯開了兩次倒車，一是胡錦濤的國進民退，壓縮民營企業的生存空間，二就是習近平上台後背棄鄧小平的不稱霸政策，拉高民族主義跟美日叫板對抗！這兩個政策都是政府又親自插手玩起＂總體戰過度消耗組織資源＂。表面上民族主義快感的背後，真正看得懂戲的人心裡是很毛的。


我個人是認為人民幣貶值無可避免（最近拿手上的人民幣狂買偏遠各省紀念品），不跌就像畝產萬斤一樣違反基本常理了，中國說法叫逆天了，但是會不會出現劉仲敬筆下那麼慘的狀況？和西方社會比起來，中國有三個抑制崩潰的優點，一是資訊不對稱，二是 2006 取消農業稅讓這十年來農民還算聽話，三是城市居民愛財求穩，我持比劉保守的態度，等著戲吧。


配合這一篇：下一篇針對水泥、磚塊、鋼鐵的耗材低效能寫一篇。

參考 : 假如洪水來臨

中國人怎麼看台灣？

我對一篇文章印象非常深刻～～～

姚人多寫過一篇他年輕時在高雄熱衷選舉活動，那次張俊雄選市長炒作氣氛達到空前，到了甚麼地方都是萬人空巷，激動的選民含淚點頭「這次一定選上！」，反觀國民黨競選總部那邊冷冷清清，根本沒甚麼動作，看起來就是「沒有人支持。」結果第二天，一開票～國民黨的票好像從天上從地底下冒出來一樣，開了好久才夾雜著張俊雄一票！

我看過後啞然失笑，這不就是我小時候記憶的翻版嗎？！也就是當時台灣絕大多數的選民是保守又沉默的。


現在中國大陸的結構也是這樣，保守又沉默的佔絕對大多數，以今年初的台灣大選為例，一線城市（北京、上海、廣州、深圳）的知識份子大概都知道，到了四線縣城的上班族（大專畢，高中畢）大概只剩 20% 知道，知道了又怎樣？除非遇到我聊一下，否則也不會主動關心，所以參加帝吧的年輕人連蔡正元是那一黨都分不清！到了農村只剩大學畢的村委書記知道了，知識分子之外，學歷不超過高中（約 10.4 億人）汲汲于養兒育女、生活房貸、甚至吃飽議題的百姓而言，他（她）們完全沒有關心的動機。

PTT, FB, Youtube  網路上有些網友（我們稱的 426）關心台灣政治，有的可能是偏右偏藍的民國派（例如最近武漢大學這個案例），有些是另一端的毛左派，如果攤算在 13 億的中國民眾裡，比例會低得難以想像！回想一下姚人多那個故事，你是否就是那個含淚的選民？直覺眼前所見錯估了 426 的比例。

那絕大多數不關心政治的中國人對台灣印象如何？

他們對台灣的印象主要來自周杰倫、吳奇隆、小Ｓ、那些年我們一起追的女孩、吃不起茶葉蛋事件、瓊瑤，還有那個打架的國會。台灣有了過去幾十年累積的文化優勢，加上這幾年興起的台灣旅遊，保守族群對台灣抱持的觀點好奇 ＞ 陌生 ＞ 敵視，他們會機械性的提到兩岸未來要統一，請相信他們只是在背誦課文不是在發表自己的意見，如果有一天黨找到毛主席談話資料告訴他們「支持台灣獨立」，這些人馬上會跟著背誦！！！！

寫這篇是希望以後遇到中國人，先想想他是毛左派嗎？是的話我贊成跟他筆戰。如果是個挖珊瑚的爛旅客的話，當然要懲罰他！

如果只是個普通人的話？沒有必要去跟他當敵人。

最了解中國的人？

我在中國累積的時間將近五年了，過去住過北京和江蘇，還有Ｎ次長途旅行的經驗，走了超過 20 省，敢喊話說在這 20 個省都有朋友當地陪，有了這樣的履歷，在 2008 年之前自以為很了解中國，回台後才發現自己對中國了解僅限於表面。

一直到 2013 年再次被外派，我願意接受外派的原因之一是：當時整個台灣被馬英九、陳雲林訪台、五龍治水、台商外移等事件搞得士氣全失，一副亡國在即的氣氛，我不相信中國像魔鬼終結者那麼了不起！我相信了解中國之後一定有對策，但是我很氣的是：很多偏綠的朋友，在這麼糟糕的時間點，執著於意識型態拒絕去了解中國。

2013 年之後有機會在縣城和農村蹲點，我一直在找「誰最了解中國？」黃仁宇講的只是概論，他的問題在於他沒有待過農村，費正清 (John Fairbank，1907~1991) 是我原本的答案，可惜他已經辭世，沒機會見識近 20 年的中國。這幾年我從歷史學、社會學、經濟學到處試著找解，2015 年我發現了目前最接近的答案，中國清華大學的秦暉教授，他是專攻秦漢史還能兼教清史，曾經當過紅衛兵下放農村超過十年的秦暉從「農民學」的角度解釋中國，在中國知名度甚高。

我認同秦暉教授模式，把十幾億中國人和上百個中國城市倒推三代，農民的故事就在這每一處土地上上演，而且上演了上千年。

秦暉先提一部 1994 年拍攝的電影《被告山槓爺》，劇情敘述政府的力量無法深入川西偏遠山區，當地的民事糾紛由地方鄉紳山槓爺負責仲裁，獲得全村共識的山槓爺用倫理的力量治理農村，跟過去千年來的農村自治模式極為類似。

秦教授要大家看這部電影，感受裡面的美景和農民單純的生活之後，秦教授提出的問題是：

像這樣「玫瑰色的美好社會，為什麼遇到朝代更替或宗教因素之類的社會動盪（如張獻忠之亂，太平天國之役）時，動盪的程度和人口死亡率會遠遠超過外國？」

也就是說為什麼一旦失序，中國農民戰爭的慘烈程度會遠遠超過其他國家？

接下來秦暉教授的 30 堂課就在解答這個問題，這麼長的課程很難在這裡說清楚，我簡單歸納如下：

1. 中國農村（皇帝－官僚－農民，農民包括地主與佃農）和西方農村（國王－貴族－農民）的基本模式不同。（前者官僚源自官派跟農民沒感情牽掛，做決定多採一次性博奕，貴族與農民必須世代相處，須採多次性博奕，一次性博奕就像旅遊景點商店，店家料準以後沒機會再見面，敢對你用地溝油，哄價格，多次博奕就像你樓下的美而美，要顧慮雙方必須常常交易）
2. 民國的農村制度（自由買賣土地、土地稅制度、北方長工、南方佃農交租）甚至於大多數的農村地名都在宋朝定型。
3. 上述（２）原本是公平制度，南宋出現官家可享「優免權」的制度，到了明朝甚至秀才就有「優免權」，使農村表面和諧，實際成為權力決定優劣的分配場。（一旦中舉，產無賦，身無傜，纏無稅，一荐鄉書，則奴碑十百倍，皆帶田而來。除了鞏固了官方的權力，更讓努力掙錢的平民地主淪為無權無勢族群，遑論佃農，一旦動亂，最有潛力成為資本主義種子的平民地主往往優先遭滅絕。）
4. 考證朝代末期現象不是出現大地主兼併小地主！而是地價下跌，農民拋荒。
5. （３）提到具有「優免權」的地方人士統稱為鄉紳，反清復明連續劇誤導了民眾，實際上鄉紳的政治立場是偏向朝廷的，按台灣經驗，鄉紳是搞地方自治不可或缺的一環，蔣介石、馮玉祥、毛澤東卻都對鄉紳採取趕盡殺絕的策略，1949 年之後農村鄉紳（劉仲敬稱之為土豪）完全真空。（後果就是，一個完全沒有民間社團力量的社會，1960 年大饑荒時一個縣餓死十萬人，卻沒有任何人能打開糧倉）

其中第三點，讀起來非常熟悉，中國朋友笑了，我也笑了，「優免權？」兩岸兄弟黨很愛玩這種遊戲，觀眾看到《被告山槓爺》裡的「玫瑰色的美好社會」實際上是蘊藏著重重危機。

秦教授在中國具有全國性的知名度，說話比較謹慎，不敢說何時會出現危機！不過最近有人提出了大洪水論，事件偶發性和國際因素都比較難以預測，內政部分可以先從秦暉的模式看時機是否成熟了？

在中國如何找資料？

到了中國大陸有一個困擾的問題，你到了全國每個城市賣的書都差不多，找不到這個城市地方史的書籍，原因在 2014 年服貿談判時郝明義先生已經提到了～

郝明義表示，政府在兩岸服貿協議談判過程中，將出版、印刷、書刊發行、書刊零售四個行業切割處理，但卻開放陸資的印刷、書刊發行、書刊零售三個行業直接進入台灣。
「全程黑箱作業，從未評估過產業界的聲音，加上協議條件完全不對等，未來將會影響台灣大眾權益。」 連署中呼籲，兩岸服務貿易協議應該公開透明且逐條實質審查、逐條表決，聆聽民間的聲音，不應該唯黨意是從、站在民意的對立面。更要求政府，必須提出對等談判，為台灣出版上下游爭取對等且開放的配套措施。

黃義盛表示，中國大陸印刷業多屬國營事業，且在大陸從事印刷要有政府發的準印證，如今台灣卻對大陸開放。 「兩岸服務貿易協議是政治問題，不是經濟問題。」他說，台灣印刷業者不是怕陸資的印刷廠進駐，「重點是有不平等的開放」。

簡單的說，中國方式是一條龍式的管理，資本最密集的「印刷」算是管制站，審稿未通過就無法進行印刷。

我以廈門為例，你能找到的廈門地方史書籍，作者可能是文史工作者，印刷單位我保證一定是黨企、國企或省企。手稿裡一些對政府不利的片段想也知道過不了這一關！

在中國境內還是有很多不願被刪內容的作者，那怎麼辦？

第一個方法是去找一些「自由派的國企」，例如廣西師範大學出版社、南方周末出版社（這家算是全中國作風最前衛的，實際上他仍屬於共產黨廣東省委），這幾家比較敢打「擦邊球！」

如果不行！第二個辦法就是拿去香港或台灣出版，這已經流行超過 20 年了，最近一年的銅鑼灣事件從我來看是一種想達到「敲山震虎」作用，讓中國境內現在手上有稿件的作者們跟香港的出版商不敢再配合。

除此之外，還有什麼資訊來源呢？我發現資源最豐富的是中國的大學論文查詢系統，題目天南地北，可以找到很多你想像不到的敏感題目，這方面他們搞得比台灣還資本主義化，好的論文直接出版（免刪除敏感段落），絕大多數的論文採取付費查詢的方法。

例如我就查到了一篇福建某師範大學關於＂福建省大躍進運動＂的碩士論文全文，我才知道我熟悉的漳浦縣古雷鎮曾經搞起了「畝產 800 斤，戶戶六條豬」的口號，此時我的感受跟以前直覺的嘲笑完全不同，因為我認識部分的農民和他們的子孫！

對了！補充一下「吃地瓜配風沙」的古雷後續發展，古雷在 90 年代末從台灣引進白蘿蔔種，搭配特有的沙地種出全中國品質最佳的白蘿蔔專門外銷日本，另外引進鮑魚養殖技術（古雷是一個靠海的半島），養出的鮑魚在珠江三角洲市場價格勝過山東、閩北、廣東產的鮑魚，算是順利脫貧了。

一個很好的案例證明：民眾比地方政府聰明，地方政府又比中央政府聰明。

那一陣清史研究熱。。

1999 年天安門照片, 我拍的

2011 年也是辛亥革命百年的那一年，在中國各地出現了一陣民國熱以及清史研究熱，一百年前的 1911 年對兩者而言都是具有紀念性質的一年。

現今的中國對「民國熱」並不陌生，從網路工具出現，1999 年共產黨為了打擊李登輝的兩國論將孫中山像擺在天安門廣場幾個月，中國知識界就掀起了多陣「民國熱」，從台灣「懷日風」的經驗我們可以斷定～所謂「民國熱」算是精神寄託，實際是對現況的不滿。

這股「民國熱」在 2011 年達到最高潮，台灣（應該說 "民國"）來的龍應台、楊照、張大春、白先勇也趁機趕上這股熱潮賺了不少。

另外中國有一群清史學者也兼研究北洋史或稱民國史，例如張鳴、袁偉時、馬勇、章立凡、楊天石等人，這些比較不會行銷的學者也趁著這一波「民國熱」讓更多人了解他們的研究。

相對於大拜拜的「民國熱」，這一波清史學者提出的理論才是最值得注意的！我懷疑最近幾個月風靡 PTT 鄉民的劉仲敬提出的大洪水說法就部分參考這批學者。

我整理說法如下：

1860~1895 清朝採國家資本主義式的改革，跟民眾沒有關聯。( 1895 年日本有 6000 家民企，清朝卻沒有一家民企拿得上檯面。)

1895 簽下馬關條約，中國課本視為恥辱，社科院馬勇卻認為是改革的開始，現代說法就是外資看好中國政治信用，可以投資，接下來十年外資大量湧入（以鐵路為例，1895 年中國只有一條 9.7 公里的唐胥鐵路，1895~1911 年外資進入蓋了 9618 公里），民間企業家也開始出現。

1895 年起另一項變化是從日本經驗發現改革不是只有表面的槍堅砲利更包括制度，這一年起日本模式的君主立憲成為主流想法，持續了 16 年後，清廷眾官員、掌兵符的袁世凱、恩庇主義下的民間企業家必然都支持君主立憲制以維護自己最大的利益，那為什麼 1912 年卻由主張共和制滿腦子民族主義、達爾文進化論的「一小撮知識青年」奪權呢？

因為 1908 年光緒、慈禧去世之後，漢滿兩邊無法維持原先的信任度，接手的載灃兄弟不信任漢人出現了一陣改革倒退潮，白話說法是民間的君主立憲支持者（富商）也都翻臉了，加上 1911 年通貨膨脹出現，被那一批滿腦子民族主義、達爾文進化論的「一小撮知識青年」以驚人的速度瞬間奪權了，長遠來看，這批青年力量快速掌權，無法深入民間（後來被了解農民的毛澤東搶先深入民間），註定中華民國動盪的命運。

我聽過現場演講問答，有些學者一直認為開倒車的「新載灃」出現了！就看通貨膨脹何時配合。

中國高中的歷史課本

中國高中生的歷史課內容，我拍照放在 Plurk 可以連結看一下，內容太多我不做評論


在中國有段大家耳熟能詳的開場白：

1840年鴉片戰爭后，中國進入了半殖民地半封建社會，國家積弱，人民窮困。到1949年，中國成為當時世界上最貧窮的國家之一。新中國成立后，我們黨以實現國家繁榮富強為己任，堅持依靠自力更生，努力建設社會主義現代化國家，著力改變“一窮二白”的落后面貌。

這段話裡的用詞以及故事內容深深影響每個中國人，可以說已經崁入他們的寫作 DNA 裡，『1840 年鴉片戰爭』、『半殖民地半封建社會』、『一窮二白的面貌』。

1840 年是道光在位 30 年的第 19 年，一百年後的 1940 年 1 月 9 日，剛剛在 1938 年被史達林提拔取代王明 (1904~1974) 成為中國共產黨領導人的毛澤東寫了一篇文章《新民主主義論》裡面把 1840 年訂為中國近代史的起始年，這篇文章的架構從此影響中國學術界及歷史教材至今，無人敢忤逆。


對於整個歷史教育我認為比較有意見的是教材中灌輸「四大發明」造紙術、指南針、火藥、印刷術的部分，中國史觀是這四大發明傳到西方推動了文藝復興運動，造成了毛主席所說19 世紀還『一窮二白』的中國人卻流於阿Ｑ式的自滿，最有名的案例是十幾年前《中國可以說不》這本書提到要向西方收 Licence fee。

不只「四大發明」是否真的是西方用的「四大發明」內容就有爭議，就算是！這邏輯上明顯也有問題，一百年後看台灣近五年的變化可以歸納成一個時期，假設未來人稱呼為Ａ時期，最重要的必定是民心所向，加上當時國際環境搭配某一事件的偶發性，如果說 100 年後有人說沒有柯 P 的 Big Data 團隊就沒有Ａ時期，沒有滅火器合唱團就沒有Ａ時期，沒有太陽餅就沒有Ａ時期？你能接受嗎？

在資訊不對稱時代，會出現文藝復興運動跟大航海時代那需要更大更深的民心底蘊和精神物質的需求，豈是這幾樣工藝就可以決定的！？

中國有哪些批評人士？

在台灣知名度最大的反共產黨人士莫過於跟台灣往來密切的王丹、袁紅冰、陳破空等人，對了！再加上總統大選前開始爆紅的劉仲敬。

如果我們只透過這些人評論來看中國的話？時間久了必定出現偏差！

首先王丹、袁紅冰、陳破空 ..... 這一類算是已經流亡海外的黑名單，已有多年時間無法返回中國境內，中共對他們採取「移開火種」的處理方式，就是說反正老子國土大！差不了你一個！我也不想跟你吵，任你謾罵抗議都沒關係，處理方法就是讓你的名字永遠不在 13 億人民前出現，老子就贏了！！！

進入中國國境之後，還有反對人士 (本地 26 朋友指導應該改為 "批評人士") 嗎？有的！

以台灣的民主化經驗，要從媒體裡找反對派 批評人士要分三層次：

１。電視
２。出版品（書、報紙）
３。網路

如果在台灣，一個政治新星出名可能一天就可以上這三層次的媒體，但是在中國這三者層次分明。

1. 電視：這是老大哥的絕對稀有財，地方電視台也必須跟隨老大哥。處理方法是不可能出現反對人士的名字（除非判刑）！電視上常出現一些學財經、經濟的人士批評政府作為，這些人的批評僅限於政策不涉及體制，我不列為反對人士。
2. 出版品：已有出版法的管制，江澤民時代算是比較寬鬆的（法輪功事件把此寬鬆政策遮蔽掉了），後面兩朝愈來愈緊。每一本書出版都要審稿，只要你會找，還是可以從研究性論文書籍找到很多對黨／政府不利的研究。
3. 網路：不同之處，在於網路上的東家由黨中央換成了民間，即使是視訊公司為了市場也敢跟政府打擦邊球，被消音的教授作家可以到這裡把他的想法講出來。

中國的網路生態很有趣！中年人很多，因為中國 1953~1960 年出生那一輩命運坎坷，當文革小兵、上山下鄉、高失業率、 90 年代下崗都被他們遇上了，老了總是要找件事肯定自己，有很多這輩老魯蛇成為網路上的優秀作家。

下表是我整理的反對人士（或稱批評人士），必要條件是具有全國性的知名度，有出版書的經歷，而且曾經引起毛左派的反擊。

我整理的這張表，左上表格名單也就是從研究看出政府荒唐又敢開口批評的一群，暫分兩大族群：學法律的（跟台灣過去很像！）以及學歷史的。賀衛方、許志永、張雪忠、張千帆都是學法的！周勇、張鳴、袁偉時、章立凡是學清史的（學清史這批人的故事很有趣，值得另文介紹）。中共對待這些人要顧慮到國際觀瞻，對他們的容忍程度大於其他族群。

右上方的表格，楊天石、楊奎松、楊繼繩、曹樹基、秦暉、劉瑜這些人研究政治體制、黨史、民國史、大饑荒得到了對共產黨不利的結論，他們部分著作成為禁書，同時也遭到保守勢力的攻擊，但是跟上一族群不同點在他們懂得閉嘴不說話，楊奎松形容「走在河邊，隨時可能掉進水裡」，如果皇帝願意～～還是可以用「誅心」的名義把他們抓起來！

左下表格稱不上研究型學者，但是敢批評，這些人通常有他的獨特背景，超過 85 歲的資中筠當過毛澤東的英文秘書還管過社科院美國研究所，章詒和是名人之後，袁騰飛搞出了全國性的知名度，陳丹青拿外國護照。

相對起來，劉仲敬是最沒有靠山的，上次他自己說有機會流亡海外，話不是無中生有的！（註：此文發表幾天後劉先生果然流亡海外，這是我預測最準的一次！）

如果不屬於這些族群的話，斤兩不夠最好還是選擇不說話，去年底有個案例是：一個網路上的業餘作家傅志彬把多年連載作品拿到台灣出版隨即遭逮捕判刑。另一個年輕人沈勇平拍了影片【百年宪政】下場也是入獄。


上面名單裡最有名的賀衛方教授說過的：

有 2000 年專制的歷史，控制就是一切，控制已經嵌在每個人的 DNA 裡。

如果這樣看，反對人士只是必要的裝飾品。

1998 年起我認識過成百上千的朋友，從博士到不識字的農民都有，９０％都跟我提到要統一台灣，深聊過，已脫離現有意識形態控制的朋友，我仔細想想不超過 10 個吧！