制度基因 - 讀書心得1

 我觀察十年以上，就像 Matrix 這部電影，牆內的人不是壞人很耿直的認為自己是對的，牆外的人也有一套說法判定他們是錯的，我認為共產黨不是原因，真正原因類似許成鋼教授說的「制度基因」，要觀察這一套「制度基因」要到農村勘查，在農村共產黨往往是正義的一方，傳統也就是「制度基因」才是邪惡的一方，而黨就是鬥不過傳統，鐵鍊女事件就是一個範例，這片土地實施2000年的極權/威權統治，在18世紀大分流時代沒有被西方來的主流勢力（從今天的結果，我稱之為主流）深度影響改變，只能繼續按基因往前走。

習近平的關門政策加上西方人的刻意脫鉤，我預測未來很不樂觀，從2000年的大格局來看，最大的一次西化就是1978～今天這一波，深入農村居民，仍沒機會出現劉曉波說的「給西方殖民300年」，而習跟西方都開始關門了，我觀察過去40年這一波西化也漸漸開始「瓦房店化」了，見識過進步的50～60歲這輩漸漸失去發言權，而充滿自信拒絕學英文的十幾歲年輕人即將大量湧出～

舊文_我看李明哲案

在中國，掌握公安的政法委副書記通常是僅次於地方總書記（簡稱地委書記）的二把手，每個政法委副書記都是一個小周永康，負責地方最重要的維穩工作，公安部門長年一直列管著一份地方上的監控名單，過去是以地痞流氓為主，近十年開始出現一種新名單：用台灣比較能體會的說法叫「政治黑名單」或稱異議份子。 

2008 年以前中國網路上的批評諷刺風氣不輸海外，套用網紅袁騰飛說過的一句話：「每天睡前看網路都以為明天要發生革命了！」，早期上網使用電腦，我印象是早年自備電腦的比例很低，大多數的上網地點是網咖。這些讓袁騰飛覺得要發生革命的異議份子到網咖上網全部使用筆名，公安部門難以監控，很難將地方公安抽屜裡的「政治黑名單」跟網路上隨時可更換的筆名對應起來。

2011年北非出現的茉莉花革命對中國政府是一個很大的震撼，那一次共產黨從網路上看到網友直接喊大家一起到上海南京路集合，政府所能做就是用最笨最高成本的方法，把往上海南京路的大眾捷運全部關閉並派便衣到現場防止這些網路異議人士集合，套用中國用詞說防止「結社」、「紮堆」。 

接下來上天幫了共產黨大忙，智慧型手機開始流行到 2013年幾乎人手一機，2013年9月起中國政府強迫推動手機實名制，此舉有利於黨的監控，接下來幾年政府在介入騰訊、阿里巴巴等公司，2013年之前不管你用什麼假名字在網咖上網，也漸漸變成老大哥面前的透明人。

 「李明哲事件」大致上就是湖南省用微信監控了一個湖北的彭先生，牽線到也使用微信但是身在台灣的李明哲，國內有人說那個湖北彭先生是釣餌，我推測應該不是!除非李明哲等級更高才值得使用釣餌。彭應該是我前面提的監控名單一員，他熱血想引進西方思想，才會搭上李做了那些所謂 "梅花公司"的事。

整件事問題在彭跟李低估了共產黨的認真，隨著前面所述的科技演進，李明哲和彭先生在微信的對話進入湖南省監控名單，最終被逮捕。 

李明哲在庭上表示，他透過微博轉發另一名被告彭宇華的文章，彭就詢問他是否為台灣人，並給他QQ號碼，將他拉進群組，並在該群組的華南分群內組織公民學堂，撰寫惡意抹黑中國共產黨、中國政府、中國現行制度的資料的文章，意圖顛覆國家政權。 

今天翻牆看過 YouTube 之後一身冷汗，我有沒有類似彭先生這種朋友 ? 有!十年前我每趟幫他帶書。如果他跟我連絡上了，我能不能去見他 ? 或許他自己是善意的，但是後面有沒有監控老大哥？ 危邦，還是要低調、低調再低調 

此外，這個案例要放上CCTV 12 台法治與法電視台，這個頻道在落後地方居民有非常高的收視率，開庭有個現象是李明哲快速認罪，看稿念出簡單易懂的台詞，最後目的只是為了要給這些農民看懂聽懂，台灣一大堆名嘴在那邊斟酌推敲，其實是不了解這個背景因素。

一篇未成為出版品的初稿

1998年四月某日凌晨四點十分 

北京市東南郊百子灣路上一部破舊的客貨兩用車，開著薄弱的大燈以時速30公里的速度吃力的爬著，隨著那幾年掀起的毛澤東熱，這部車上還掛著幾個毛澤東的銅章，聽計程車師傅說掛這玩意兒可以避邪．．．． 

車上總共有三個人，開車的是原籍湖南的小劉，綽號叫「小毛主席」，不得志的小毛主席喋喋不休的唸著這年頭貪官多壞、物價多貴，貧富差距多可怕，想起他小時候毛澤東時代多好、多公平、人民多有保障，他老爸在單位裡看病還不用錢呢！ 後座的東北小吳一頭難看的民工髮型配上不搭調的羞澀表情，有心無心的聽著，望著黑漆漆的窗外，嘴角微翹露出期待的表情 

第三個人 - 噢！就是我！閉目養神卻又無法入眠，心裡不斷的重複問著「我怎麼會在這裡？」，「我怎麼會在這裡？」，「我怎麼會在這裡？」。用手指刺了左手手背一下，暗暗滋了一聲，確定這是真的！不是在作夢。 一個月前我還在台北穿西裝打領帶當上班族，和汽車業務談好正打算簽字買生平第一部車。奇怪！一個月後，我怎麼會在兩千公里外一個完全陌生的城市 - 北京，和兩個剛認識沒幾天的『共匪』坐在這部破舊的客貨車上？ 喔………想起來了！我一時衝動同意公司在愚人節那天把我外派到北京來了。 

身材瘦小的東北小吳是公司附近一家東北菜餐廳的廚師，私下以刻印章為副業，他的作品讓我驚豔，第一次見識後就下單和他做朋友。每次眾人吃花生米侃大山時，小吳總是成為被嘲笑的對象，聽說「他父親是做原子彈的，他是煎荷包蛋的」。小吳總是傻笑不說話，低頭繼續刻他的印章。 

小毛主席是小吳的哥兒們，總是在眾人擺龍門陣的最後一刻出現，把桌上剩菜全部帯走，連我手上的花生碟子都不放過。我不曉得他算不算下崗工人，不懂的是他每天哭窮，那奇怪他怎麼會有車？他的工作就是開著這部每個關節都發出聲音的寶貝車，以「剛好順路要回家」為由無照拉客賺些錢。

 「到了！到了！鬼市到了」小吳興奮的叫著 

這裡先叉開話題，我解釋一下：北京有句古話說「東富西貴，崇文窮宣武破」，意思是紫禁城兩邊東城、西城區滿佈古蹟胡同以及大宅院，昔日住的是溜鳥抽大煙的八旗弟子，台灣旅客最熟悉的王府井大街就在東城區。更外側的朝陽區和海淀區是1978年以後才發展起來的，現在卻比東城、西城還發達，燈紅酒綠的朝陽區是外商的最愛，北大、清華和中關村所在的海淀區則是學術和資訊業的重鎮。 

台灣遊客通常不涉足紫禁城南邊的崇文區和宣武區，這兩區住的是赤貧農民的後代，就因如此，這裡滿佈傳統市場、搖串鈴、手工藝、雜耍、戲棚子、小吃、賣冰棍、藥舖、畫舖、算命攤、舊貨攤、勞力仲介等這類底層小民謀生的行業。如果說東城、西城區是貴族的北京，朝陽、海淀是外國人打造的北京，那崇文、宣武就是窮人的北京了。 

在北京市東南方有個地方叫潘家園，這裡有個著名的「鬼市」。原因是1992年鄧小平南巡推動經濟自由化之後，城外沒錢的窮人終於敢「投機倒把」進城變賣一些前人留下來的寶物，但是進城又怕被城管取締，怎麼辦呢？只好在天亮前就進城了。久而久之，北京有些內行人就懂得天亮前來幫這些農民卸貨擺攤擦汗遞茶水，實際上呢？是想比其他收藏家早一步挑到什麼寶物，內行人說：「文革期間，城裡的古董都被紅衛兵砸爛了，有些則是被高幹趁機搜括了，有些主人事先得到風聲，把家裡收藏品送到城外藏著，因此 30 年後，在農村古董保存得比飽經摧殘的北京來得好，有些主人或是搜括的高幹沒活過文革這關，造成千年古董掉進一些不識貨的農民手裡」。隨著天色漸亮，買賣雙方都會有默契的在大有為政府出現前收攤離開！這個市場特性是害怕陽光，習慣在黑暗中進行交易，所以被市民稱為「鬼市」。 

一打開車門氣溫大約零度，我不禁一陣寒嗦，雞皮疙瘩直立
小毛主席待在車上抽菸不看貨。
東北小吳蹲下身，翻閱和書法有關的古書。

我是純粹好奇才跟來的，想買個低價古董放桌上當擺飾，但這時候冷得只想吃一旁熱烘烘的山東大餅。 我把眼睛從小吳轉到山東大餅攤子過程中，咻一下，奇怪！我好像瞄到了什麼。「從小吳轉到山東大餅」再重複一次，突然間．．．．一股帶著濃烈色彩充滿殺氣的表情讓我睡意全失，我看到了「我們一定要解放台灣」九個字和用色深紅表情凶惡的畫像，這是我第一次看到什麼叫做革命宣傳畫。 我放棄原先的計畫，想買老闆那張幾乎半面牆的宣傳畫，老闆一口拒絕了，那張畫是他的招牌，他向我推銷地上一大堆全開的宣傳畫，我蹲在地上挑了幾張，結帳後接過他的名片上面寫著「北京古玩城 一樓 XXX」，這下我才清楚有些「鬼市」裡的鬼原來是城裡的人假扮的。 

接下來我開始對革命宣傳畫產生興趣，因為我很驚奇的發現：畫上面的故事人物不在史書裡，就在我身邊！ 

我發現：

東北小吳的父親原藉江蘇，是1957年「反右」運動的受害者。
同事母親長得一張菩薩臉，還熱心的想幫我介紹女友，她年輕時竟然是個惡名昭彰的女紅衛兵！
西安來的宋小姐習慣喝龍井茶，因為他父親是下放陜西的浙江知青。
同事黃小姐原是錦州人，他爺爺跟著林彪入城讓後代拿到大家稱羨的北京戶籍，不過他爺爺也付出了牢獄代價。
公司裡被尊稱為康老師的前輩，曾是天安門前蒙毛主席接見的百萬紅衛兵之一，還親眼目睹鄧樸方事件。
態度親切的李書記喜歡找我聊天，話題從李登輝到張惠妹都有興趣，但是大家都提醒我離他遠一點，聽說他是造反派健將整過很多人。 ．．．．．．．．．．．．． 

在我收集過程中，身邊多數人記取「禍從口出」的教訓不願提及那段歷史，只有少數幾位前輩大方的向我解釋畫裡的故事，給我的詮釋往往不同於統治者的觀點，幫助我用最簡單的文字來了解那一段歷史。 

網路普及之後，我發現文革宣傳畫的收藏大戶是幾個歐洲的學術機構，他們在70年代末藉派駐中國之利「全中國走透透」，幾乎零成本的收集了三千張以上的宣傳畫。我曾經考慮想成為台灣第一把收藏家，但漸漸發現在潮濕的台灣想要保存這些50~70年代列印的紙張，勢必付出比畫本身更高的附加成本，加上近年國際拍賣市場上宣傳畫的價格不斷飆漲，阻斷了我剩下那一絲絲的希望，我這個領薪水的小卒只好放棄這個偉大的計畫，做一個小咖的業餘收集者。 

本書除了成為國內第一本介紹革命宣傳畫的書籍之外，另一個動機是最近幾年國內動輒以「搞文革」相稱，到底什麼是文革？除了謾罵之外，我懷疑開口閉口文革的人到底能否對文革作出有邏輯的解釋？不如說是一種不了解中國和台灣定位所呈現的焦慮。我認為如果能經由「東方紅」、「雷鋒」、「學大寨」、「白毛女」、「潘冬子」、「知青」、「插隊落戶」等這些台灣人陌生的名詞來了解那段歷史，再來回顧今天的局面，我相信會對自己和現今中國有更正確的認知。 

這本書的出版對我這個理工科背景領薪水的上班族而言，真的是一個意外，讓我有機會在另一領域裡肯定自己

回顧我和宣傳畫結緣將近十年的過程中，還要感謝我在兩岸的朋友鍾XX、王X、劉XX、郭X、牛XX、朱X、王O、師OO、江蘇康老師、湖北孟先生以及已故的丁XX先生等人提供的協助。

舊文記錄 - 北京上班族回憶六四事件

這篇是 1999 年忘了幾月要回台灣的前夕，在飯桌上一群女同事忽然聊到六四事件的紀錄，在大陸我一直認為男的太愛國了，女的說話反而比較沒有忌諱，我回台後馬上寫下來.... 

7 年下來我數次更換電腦這篇文章原稿早已搞丟，幸運的是其中一篇被收錄在某個已經荒無人煙的 BBS 精華區，今早 (2006) 我找到了，純屬聊天紀錄沒有做歷史考據，編輯一下放在這裡存檔 

上星期在北京和那邊的同事（1966-72年次共9人）晚餐時聊到六四事件，將他（她）們的說法整理如下 

一位 88 年畢業在當導遊【註１】的同事回憶~ 

她 5 月底帶著台灣來的遊客到北京北郊的八達嶺長城以及明十三陵時發現沿路住滿了軍隊，心裡馬上泛起一股不祥之兆，6月初某日她帶團的行程剛好就是紫禁城，看到 天安門廣場混亂的局面，她馬上聯想到兒時一個模糊的記憶：那就是 1976 年 4 月 5 日紀念周恩來的天安門事件，這時她也接獲通知停止一切活動命令台灣團待在飯店裡。 

事件當晚聽到遠方的槍聲，台灣團要求移到美國投資的麗都（Holiday Inn）飯店（在北京東北郊區且最接近機場）以保安全，她根本無能為力！加上門外到處是便衣警察，她所能做的就是待在飯店內祈禱這種緊張場面趕快結束。



一位北京二流大學畢業，當時參與靜坐的同事回憶~ 

四月底活動剛開始時，學生由北京市西北方向的北大，清華出發沿途唱著國際歌，每經過一所大學用擴音器喊話並發放傳單，他校學生馬上放下課本加入遊行行列，一 直走到市中心的天安門廣場為止，北京第一流的大學如北大、清華、人民大學等等大多是外地學生個性較為耿直，絕食活動也玩真的，相反的被戲稱為「京油子」的 北京當地學生卻多是假絕食，她承認自己也是其中之一。 

有一天突然全市斷話，和前一位的導遊一樣她也嗅出了一股不安的氣息，父親到廣場找到 她馬上要她回家，6月初她早已離開廣場逃過一劫，那些血氣方剛的外地學生以及從外省市來支援的學生感受不到這股氣氛，死的應該也是這些人，她也提供了一個 八卦 ~~她有一位同學當時沒撤退自稱躲在鐵桶裡保住一命（我同事認為這點應該是吹牛的）全程參與了整個過程【註２】，這位人兄的說法是 27 軍直接向學生開槍的多是年輕氣盛的娃娃兵，他也看到欠缺經驗娃娃兵落單被憤怒的學生抓到「放天燈」處理，另一支老兵部隊（忘了是第幾軍）則大張聲勢但向上 開槍不傷及人命，遇到示威學生則痛打但不致命為原則，學生多半認為 27軍「太殘忍了」，但肯定後者的行為。


一位清華大學畢業的年輕女老闆（1968年次）回憶~ 

她家裡可是有來頭的，父親是中國的核子工程專家，她老爸當時的立場是痛斥這些學生的「荒唐行為」，她在清華唸書時則對六四學運毫無反應，6月4日過後幾天她妹妹剛好要進北京市中心的中央美術館考試（她家住北京東北郊的望京），她從學校打電話回家得知後責怪母親為何讓妹妹赴考，因此自行前往美術學院尋人（清華 在北京市西北邊），我很驚訝她竟然敢自己行動 她則表示沿途並未有何危險局面發生（插話一下：若天安門廣場是台北車站，她的行程大約是從三重到民生東路三段）， 但她一找到老妹，問題來了，兩個身高不到160的小姑娘馬上遭到便衣的毆打，事後他老爸想透過「有力人士」討回公道，但什麼單位碰上軍方也只有自認倒楣 了！我問這位慵懶嬌媚的女強人她同學是否有死傷？和前幾位一樣她迴避不談，倒是提到有學生在事後遭到軍方或情報單位刑求「打得整個人傻掉了」。 

一位當時在成都唸大二的同事回憶~ 

這位人兄回憶當時全國幾個大城市都有響應六四的活動，只有江澤民、朱鎔基主政的上海沒鬧（所以後來江朱升官）【註３】，成都當時的狀況是學生帶頭示威，遊民則趁勢把成都市最大的百貨公司砸了而且開始行搶，學生反而無法控制住場面，因此他的立場是肯定解放軍的鎮壓行為。


【註１】：當時導遊算是一種高薪的職業，很多想出國的都在做導遊等待機會
【註２】：成都這說法後來遭到上海朋友抗議，事實證明上海抗議事件非常激烈，成都朋友的回憶是錯誤的。
【註３】：2006年時有位台灣朋友回應我，他也聽過 "鐵桶保命說" ，已經變成北京人砍大山常用的故事，真實性存疑。



參考文章：[存檔] 我所知道的六四事件

我看中共的近代史觀

義和團在小孩的連環畫裡是正面的英雄人物

1956 年反右運動時毛澤東親自下令批鬥了一個聲望相當高的歷史學教授尚鉞 (1902~1982)，這時已經 54 歲的尚鉞研究早已定型，想像一下，在民國時期曾經在東北教過韓國革命家金日成並且與共產黨關係友好的尚鉞怎可能主動去得罪聲望如日中天的毛澤東？

尚鉞的研究其中有一點是「中國資本主義的萌芽在明末已出現。」，這一點黃仁宇不太贊同，近年研究明史的學者尤其中國學者已有多人向黃仁宇挑戰，已故尚鉞的研究常被現代學者搬出來引用，這件事不是今天的重點，暫時略過，值得有機會專文再談，我個人看法是偏向尚鉞  ∕ 中國學者這邊。

是的！他的研究跟黃仁宇不合沒關係，得罪了毛澤東就慘了！

1930年代在湖南、江西發跡搞農民起義的毛澤東當然不認識當時在滿州國教書的尚鉞，雙方各有主張，等到 1949 年毛澤東一統江山後，毛的文選裡有一段說法成為全國的聖旨：

「近代中國，已經淪為一個半殖民地半封建性質的社會，這是最基本的國情。1840 年鴉片戰爭前，中國是一個獨立的封建國家。鴉片戰爭使中國社會性質發生了兩個根本性的變化：獨立的中國逐步淪為半殖民地的中國，封建的中國逐步變為半封建的中國。中國社會的半殖民地半封建化，是隨著帝國主義發動侵略戰爭和迫使清政府簽訂一系列不平等條約而逐步形成的。」 

毛澤東並尊稱林則徐（1785~1850）為「近代中國睜眼看世界的第一人」

這樣的毛氏史觀下，尚鉞的研究卻認為 1840 年資本主義侵入中國之前，16 世紀末明末年間早已出現資本主義雛形，研究中提到與西方傳教士接觸的徐光啟  (1562~1633)  這些人存在更牴觸了毛對林則徐的封號，這兩項研究結果都忤逆了毛澤東的聖旨，在「官大學問大」的環境下，尚鉞隨即遭到批鬥，反右運動過後中國的史觀由毛澤東一人定調。

除了以上的「近代史從1840年開始……」之外，愛好《水滸傳》的毛極端崇拜農民起義，他將太平天國、義和團、辛亥革命定義為「中國近代史三大革命」，其中第三個辛亥革命是一個未完成的革命，最後由他來接續完成，這樣的史觀下，在中華人民共和國媒體裡太平天國、義和團因為符合農民起義、外抗帝國主義的條件成為課本、連環漫畫、電視劇、電影裡正面形象的團體 /人物。

1950 年代起這樣史觀成型後，最難適應的是在民國年間受教育的學者，不能適應者就招來思想的改造，最好的案例就是尚鉞的好友明史專家吳晗（1909~1969），胡適提拔的吳晗立場偏向共產黨，吳早在民國時代就研究朱元璋以諷刺蔣介石，1949年後他捉摸出個性更像朱元璋的毛澤東之後就迴避了敏感的研究議題，如此細心的吳晗仍摸不清楚毛澤東想法，1965 年吳晗應要求寫了《海瑞罷官》立刻被認為是為彭德懷說話，成了他自己的催命符。

從以上可以推知，只要你買到的 90 年代（含）之前出版的簡體字書籍，或是讀到那個時代的網路文章，絕對都無法脫離以上的毛澤東史觀，1840年、鴉片戰爭、半殖民地半封建、帝國主義等這些名詞在以上書籍出現機率極高，太平天國、義和團成了正面名詞。

大家都知道中國的經濟改革從 1978 年開始，但是史觀改變就像蝸牛前進，正在發生卻看不到動作，90年代下半段網路時代開始看到成果，研究單位、大學算是先驅者，「近代中國睜眼看世界的第一人」成為一個開放話題，林則徐、徐光啟、魏源、甚至紀曉嵐都有支持者，義和團在 20 世紀出版的新書裡漸漸轉為負面名詞，一度被稱為「波瀾壯闊、席捲半個多中國、反帝反封的第一線曙光」的太平天國更被貶為「直接間接造成的人員傷亡大於一次大戰，使中國當時 4 億人驟減至 2.5億，是人類戰爭史上死亡人數最多的一場戰爭，對古書籍，古建築，古代寺廟一律焚毀，歷史文化的毀滅是無可估量的。」 

這樣的看法跟境外 (包括台灣) 讀者愈來愈接近，難怪近年許多明清史專家的書都能賣進台灣市場，不過這僅限於明清史部分。

對於 1911年之後的近代史觀，應該說是 Eric Hobsbawm (1917~2012) 定義下 1911~1989 年間的 20 世紀史之間，又出現了民族主義、國共兩黨之爭、對日本  ∕ 蘇俄  ∕ 美國看法的因素、二戰後殖民地獨立運動 vs.中國大一統觀念的新話題，在中國境內比較明顯的轉變就是國民黨 / 蔣介石的地位重新獲得肯定，從我解讀這只是釐清史實而已，上述的其他議提如民族主義、對日本  ∕ 蘇俄  ∕ 美國看法的因素、二戰後殖民地獨立運動 vs.中國大一統觀念，大多數民眾看法仍類似毛澤東，見解與國外天差地別，對於未來的溝通目前仍不表樂觀。

烏山閒聊中國民主化 ?

雲霄烏山

上週六應邀到閩粵交界的烏山一遊，回程在雲霄縣城這個天地會的發源地用餐時跟幾個中國朋友聊到敏感的「中國民主化」問題，席間聊了很多，更有機會聽到許多我過去從未想像的問題，將當時跟中國朋友的討論簡述如下：


台灣經驗 

1980年中期我小時候看到李敖禁書以及黨外雜誌時恍然大悟，原來我們（台灣）根本不是什麼自由的燈塔，民主的堡壘，而是一個類似 George Orwell 筆下《1984》理的警察國家，當時我對政治學沒有概念，環顧周邊曾經悲觀認為未來台灣就是 1980 年代中期這模樣了！從當時跳到 30 年後的現在，這 30年！也就是說「台灣的民主化過程」算是我半輩子所看到最大的變化了。 

這場「大變局」的起點是什麼時候？有人認為是 1987 蔣經國解嚴，有人認為是 1985 江南事件，有人認為是 1988 蔣經國去世，有人認為是 1990 年李登輝幹掉非主流派。總之，這場變局的起點就是 1985~1990 年之間。

曾經很多民進黨人士樂觀的認為 2000 年大選反對黨執政就是「大變局」過程的第一個句點了，現在回頭檢視阿扁當選那天，輸掉那兩個候選人都沒有展現輸者風範，還一起把罪過推給李登輝，國民黨黨部裡還有向蔣介石銅像跪拜痛哭的老兵，還有擁護國民黨的群眾不服輸包圍李登輝的官邸，從當時現象推知說 2000 年是第一個句點的改革派明顯太樂觀了，果然！接下來十幾年不但受到國民黨的逆襲，引進中國勢力脅迫促統，不但如此，民眾也發現他們選擇的民進黨並不那麼成熟可靠，總之 2000~2013 算是這場變局的掙扎期甚至你們可以稱為倒退期，這段時間我就不多敘述了。

直到 2014 年，整個台灣忽然大夢初醒，國民黨在兩年內失去了江山，我的解讀原因之一是「世代交替」，80, 90 年代出生從未受蔣氏時代洗腦教育對中國毫無感情~~所謂「天然獨」的一代出現了，二是「國民黨銷售策略落伍」，過去 30 年來他們「經濟專家」這張牌隨著李國鼎 (1910~2001)、孫運璿 (1913~2006)、趙耀東 (1916~2008) 辭世而漸漸失靈，30 年沒有新的廣告主軸出現，反之，長期不景氣的環境下給民眾看到的現象是類似周永康模式的特權經濟橫生，2014年底國民黨「九合一」選舉中狂敗，像柯文哲這種素人崛起的故事，我記得只有日本這種成熟國家出現過，沒想到藍綠兩分天下的台灣有朝一日也出現了類似的故事。我稱這場選舉為國民黨的淮海戰役（徐蚌會戰），當時我預見 2016 年國民黨必將大敗。

2016 年初蔡英文打敗國民黨時，你發現「向蔣介石銅像跪拜痛哭的老兵」不見了！「拒馬後不服輸的民眾」不見了！同時，慘敗的朱立倫不再把罪過推給前主席，而是很君子的祝賀對方，整個社會低成本進行這場政權轉換，這時候我才敢說那一場始於 1985~1990 年之間的「大變局」劃下第一個句點了！ 

從這裡看出一個小小的台灣民主化就花了 30 年才劃下第一個句點，正式 100% 扳倒了一個獨裁政黨。 


美式民主在中國 

現在回頭看中國，從 19 世紀末至今中國從來不缺美式民主制度的擁護者，但是 100 多年來這些人永遠只是少數！除了在 1980 年代胡耀邦、趙紫陽時期曾經稍微壯大過之外，從未像台灣一樣成為知識份子的共識，美式民主更從未藉簡單的投票制度大規模滲入工人、農民階層。我讀近代史心得是真正影響中國這塊土地最大的「主流」仍然是 1921 年蘇俄傳入的共產黨，裡面類似中國古書大同社會的烏托邦想法令中國人癡醉神往，下層社會有熟悉農村的毛澤東致力貫徹農民革命，傳入上海的上層社會文藝圈壓倒蔣介石的出版物成為主流，這兩條分流最後在延安結合，融和中國的皇權觀念、階級觀念，成為牢不可破的毛澤東思想（我不稱為共產主義）成為中國土地上的主流思想。


我一直認為中國最適合搞西式民主的時間是 1980 年代，全民回顧 1958~1978 那痛苦的 20 年，毛澤東思想的正確性受到所有階層的嚴重懷疑！！！在反「投機倒把」的反富觀念下，經濟也尚未晉升為主議題，此時正是無所適從的十億人最容易接受新觀念的時機，在鄧小平的引導下，過去被視為敵人的美國和日本忽然冒出成為中國年輕人的新麥加，回顧中國近 120 年的歷史，美國的西式民主和日式經營只有在這時候短暫成為「正能量」，再加上開明的胡耀邦、趙紫陽接手，所有的好牌都打出來了！可惜所有的好牌仍不敵舊勢力，這場維新運動還是在 1989年告吹！回顧這十年真是可惜！我認為比六四事件更可惜的是鄧小平 1980 年四千人大會錯過了扳倒毛澤東這尊大神的唯一一次機會，現在看到農民到高知識份子的毛澤東熱，短期內我看不出未來有何機會可以把毛澤東這個上帝拉下。

1989 之後，嚴格來說應該是 1992 年鄧小平南巡之後，過去中國人忽略的經濟議題忽然跳出來成為「社會主旋律」，幫了共產黨的大忙直到今天，從經濟來看這是一場史無前例的大躍進，從民主化來看，回顧 1980 年代大學副校長方勵之的自由言論跟滿街的傷痕文學，再對照現在萬人歡呼的習造神運動，還公開喊「媒體姓黨」，我心裡極度害怕這是一場大步倒退！不得不佩服鄧小平說的「殺 20 萬人換 20 年安定。」是有點道理的！


 轟隆巨响 

今年的氣氛很奇怪，從蔡英文當選，劉仲敬逃亡，任志強事件，雷洋事件，好像民眾變得比以前更敏感脆弱，我猜真正的原因是經濟低迷的程度遠遠超乎政府數據所顯示，一般平民繼續忍耐，我認識的足浴小姐回家蓋房子，咬著牙關自己下去當女工省工錢，很多高學歷的朋友不是想著移民就是在賭一場新的大變局要來了。

假設如劉仲敬、高智晟律師預測 2017 年出現轟隆一聲巨响，但此巨响不可能一次解除中國的專制體制，「然後人民過著幸福快樂的生活」。請回顧台灣的經驗就知道，這聲巨响只是1989 之後另一場維新運動的開始，不是結束。充滿荊棘的掙扎才正要開始。 

假設 2017 真的發生了這一聲巨響，想要完成大變局，第一步要打破一黨專政的憲法，第二步要衝破與西方完全不相容的毛澤東思想，從台灣模式對照起來，完全看不出有誰可以去掛第一個鈴鐺！要走完這兩步也就是要完成這場大變局絕對比各位想像困難100倍。 

第一個疑問：毛澤東思想至今仍是主流，中國還有多少滿腦子臣子思想的基層百姓？有多少地命海心的自干五？有 8000 萬利益在身的黨員，總數我估計超過十億人！以前叫「洗腦」，中國現在有趣的說法叫「夾頭」。這些「夾頭」不可能隨著「轟隆一聲巨响」從中國土地上消失，也不可能把他們用「反右」那一套趕到甘肅、新疆、黑龍江去自取滅亡，上億的順民加惡民還要跟各位先進想法的「民主人士」共存，在民主人士眼中就像癌細胞一樣跟各位掙扎鬥爭，反之亦然，也就是說在他們眼中你們也是癌細胞，在每次選舉、事件判別裡「夾頭」將跟各位做出完全相反的選擇，一次一次的阻撓這場假設狀況下「2017 年起的大變局」。

第二個疑問：從台灣經驗可以推知 1989~2017 將近 30 年的經濟高成長成績單，再經過包裝之後將成為支持共產黨長期執政的利器。 

第三個疑問：皇權觀念！從東歐與蘇俄民主化的比較發現，身為小老弟的波蘭、匈牙利、捷克轉型順利，蘇俄老大哥卻堅持意識形態而轉型緩慢，這一點我感觸頗深，台灣四五年級小時候受過國民黨課本那一套黃帝、堯、舜、禹、湯、周公直到孫、蔣正統思想者容易腦袋僵硬，1996 年陳定南第一次提出「台灣 400 年第一戰」說法，近 20 年台灣年輕一代透過更多通路漸漸摸清我們自己只是閩粵貧苦移民之後、是原住民之後、是日本殖民地住民之後，很多中國朋友看台灣此舉以為是一場「信心危機」，發現自己根本只是「賤民」！實際上跟你們擔憂的剛好相反！對本土的認同你才會拋開一切黃帝、堯、舜、禹、湯、周公類的枷鎖，了解「到底我是誰？」，誠實的選擇我需要什麼！？

我觀察中國各省差距很有趣，從明末海盜時代至今，每次都是上海、蘇南、浙江、福建、廣東這一帶沿海的人跟身處北京的中央唱反調，他們是實用主義者，做海盜、接納外來宗教、開牙行當買辦，一直到近代的劃開發區搞三資企業，跟外資聯合起來騙中央，從北方認為這些南蠻子血統不正學歷低。但是我認為這剛好適應外來想法！南方學歷低的人沒有包袱！在近 30 年外資企業的薰陶之下，東南方是最有可能改革派打敗毛思想的地方。

反之，北方內地各省的朋友高學歷者，求變心切，骨子裡卻拋不開民族主義的框架，這簡直就是 1920~1930 年代中國知識份子的翻版，我如何判斷這樣的人呢？這種人會提很多改革方案，痛斥中國陳腐之處，但是共同點是開口起手式一定是

「中國曾經是最強大的國家！......」
「清初中國 GDP 佔全球一半 ......」
「鄭和下西洋時的船隊如何如何......」

用前面的邏輯推測～你要他承認西方制度優於中國恐怕非常困難！不過這種人在「大變局」中影響不過只是一票，真正最大的阻礙可能是于建嶸教授提到「勞動的中國」區域裡的大量農民還有過剩勞力，也就是東南沿海以外廣大的平民、農民，想到這些人我無法樂觀。

從銅鑼灣事件談中國的禁書問題

國民黨給我們一個錯誤的觀念說整個中國都在拼經濟，只有我們在搞文革，在中國累積生活超過四年，去過 20 省，在中國北中南都住過的我應該最有發言權，此說完全錯誤！在中國經濟只是政治的延續，在中國的投資、生產、銷售絕對無法避開政治的話題。

借用香港陶傑先生的話：

馬英九的國民黨好像一群嬰兒，一上台就說「拼經濟」。不錯，經濟固然是重點，但以台灣的處境，一旦與大陸發生任何經濟往來，在中方眼中皆是百分之二百的政治。中台之間是沒有純粹的「經貿關係」的，一切經貿互動皆是鬥爭。不是你國民黨想不想的問題，而是共產黨七十年來已經將任何交往或不交往，都定性為鬥爭。

我工作上接觸最多是中國現在 35~65 歲中間到中上階層這一輩，他們成長的過程中都歷經過精實冗長的政治學習課程，使得他們對政治學習課程衍生的共產黨史、國共鬥爭史、民國史、中華人民共和國史甚至俄共簡史都有基本的認識，我想像過如果抓他們進行「國民黨基本常識測驗」的話大概平均有80分，抓同樣背景年齡的台灣人做「共產黨基本常識測驗」那大概只有30分。

當然！我們可以稱這些「政治學習課程」為洗腦，偏偏這些洗腦課程又刻意忽略了某些段落，例如大饑荒、文革、六四事件等。強制洗腦的後果就是生產了大多數的順民以及一小群的懷疑者，而這些懷疑者又以具有黨員身分、高學歷、高所得者居多。

我囉囉嗦嗦講了這麼多，是要說明你在機場看到的中國禁書最大的潛在客戶不是香港人！不是台灣人！不是庸庸碌碌的低素質 26 旅客，而是我上一段形容的「懷疑者」：一批具有黨員身分、高學歷、高所得中國旅客。

禁書作者大多仍來自中國境內，會成為禁書只有一個原因就是無法通過中國圖書印刷一條龍的審核，有些作者同意刪減部分內容後在中國境內出版，如果拒絕被刪減的出路就是拿到國外找出版社，這樣的故事太多了，例如有一本作者用筆名的《川西大躍進紀實》，跟著內容一看 ～ 這作者根本就是當年毛澤東訪川西時跟在身邊的高幹留下的紀錄嘛！

中國近 50 年歷經「近百年未有之大變局」的波折，民間有很多人基於責任感會去寫 ∕ 留下這段紀錄，例如我聽聞附近一位年近 70 歲的作者，他本身就是造反派紅衛兵出身，近 20 年他專心研究某市文革三年記錄，收集資料對同儕做口述記錄，他希望有一天自己的作品就像《川西大躍進紀實》那樣一躍成名。可以想像整個中國還有多少這樣的作者在為電腦裡的文稿苦尋伯樂？

香港有很多親身經歷 60~70 年代中國的出版業者，同時有流量最大的陸客，最適合扮演這種伯樂角色，十幾年前過境赤鱲角機場對到處可見的禁書應該都不陌生，這也代表江澤民、胡錦濤時代比較能夠遵守一國兩制的承諾，最好的案例就是暢銷禁書《紅太陽是怎樣升起的》作者高華 (1954~2011) 教授，這本書傳入中國境內「氾濫」到歷史系學生人手一冊，有些教授甚至以是否讀過此書來判別學生對中共黨史的了解，中共直接打壓高華讓他無法取得獲聘學校當地的戶籍，又阻撓高教授治療癌症，甚至不讓龍應台安排他前往台灣治療，高教授最後鬱鬱以終。即使如此，胡錦濤時代只敢「關門打狗」不敢將任何一隻手伸向香港《紅太陽是怎樣升起的》出版商及每一個展示攤位。

對照 2015 年起發生的銅鑼灣書局事件，我的判讀就是：他不再跟你玩江、胡那一套西方合約觀念了，而是完全按自己的「遊戲方法」操作！一個常任理事大國竟然玩起了 1970 年代金日成到香港綁架南韓藝人那一套！甚至可以說撕裂鄧小平 1980 年代承諾的指標。

未來歷史學者回頭看，將是東亞史上大事一件！


參考：

高華教授真實死因首次公開
中國禁書議題 Plurk 討論

文革宣傳畫概論

1951 年通過婚姻法的宣傳畫, 畫風仍近似年畫, 上海畫

前不久提到宣傳畫（Propaganda）感觸萬千，2005~2007年我曾經短暫且狂熱的投入中國文革宣傳畫（Propaganda）的收集∕研究，原因是當時有機會靠這題目成為某出版社的一書作家，當年（直到今天）的背景是中共仍把這議題當禁忌，Amazon上面已經有不少討論中國政治宣傳畫的外國書了，但是歐美書僅限於收藏無法對每一張細節進行解釋，出版社認為此案可成為第一本中文書，後來因為資方、編輯群、筆者三方對景氣、市場、敘述深淺、美編等因素各有不同看法，尤其當年尚未大量開放陸客觀光，對此議題極度陌生的國內是否具足夠市場？經市調後並無把握，此案也就此擱置至今。

參考 : 文革小兵 網站

2007年我查過國內可能只有我一個愛好者，對於宣傳畫的初步了解都來自對岸的朋友包括吾友王寧、兩位親身經歷文革的北京大叔指點還有一位香港鄺先生，2007 年左右我自中國找到兩本關於文革宣傳畫的書都當它古玩看待，只論收藏不議身分，資訊有限，我撰稿為當時的出版案時仍有許多疑惑未解。

一直到近五年中國才漸漸放寬，武漢大學、南京藝術學院開始出現學生碩博士論文研究文革宣傳畫，提供參考資料。

老上海畫片

宣傳畫（Propaganda）的古歷史我就不多說了，20世紀前半段使用最廣泛是在兩次世界大戰以及蘇俄內戰、西班牙內戰，20 世紀後 50 年的主要舞台轉移到中國、北韓、越南以及非洲國家。

歸納關係可得：最適合宣傳畫的舞台是識字率偏低、經濟拮据、大眾傳播效果不佳的國家以做為政府宣傳之用，在中國部份，遇到百年一遇的文化大革命助興煽火，從發行圖 ∕ 版 ∕ 量來看， 60 年代的紅色中國更成了世界政治宣傳畫史上千年不遇的黃金期。

從上一段的說明應該猜得出來，蘇俄史達林老大哥在1950 年 3 月時簽署 156 項引進工程（鋼鐵、能源、機械、交通、電力、採煤）經援中國，顧問團裡也有莫斯科文青把蘇俄拿手的宣傳畫（Propaganda）一起帶入中國，有趣的是中共 1950 年還來得及沒培養出共產黨底子的畫家，只得徵召畫家協會裡民國時期畫家負責作畫，政府欽定的宣傳畫出版社只有三家！兩家在上海，一家在天津。這些人原來工作是畫「大吉大利、五穀興旺」之類中國年畫或是廣告美女圖為主題的老上海畫片，習慣於畫土地公、年娃娃、娘子、廣告美女等等的畫家忽然必須改畫解放軍vs. 地富反壞右（五類份子）的衝突畫面，現在看來難免不太適應，這些傳統畫家作品缺點就是構圖觀念稍差，往往正方角色不夠氣宇軒昂，反方角色卻不夠猥瑣卑下，作品看起來就是比蘇俄老大哥的作品少了幾分殺氣！

1957 年推動農業合作社的宣傳畫

即使有以上的傳統包袱存在，1950 年代中共宣傳畫仍有走出了自己的風格，並且不斷的跟蘇俄、波蘭、羅馬尼亞以展覽會、研討會保持交流，促使讓畫風從溫厚的民國時代色彩漸漸走向東歐色彩濃厚的無國界的無產階級世界美術畫。

1966 年 2 月電影演員出身的江青主導【部隊文藝工作座談會紀要】提出「文藝黑線專政論」開始介入所有的「美術作品」，用不懷好意的影射眼光不只砸了民間的畫、禁電影、禁戲劇、停刊物，竟然還波及了為黨喉舌的宣傳畫！！！到了 1966 年 8 月破四舊運動，2月衍生這群工作隊也是兇手之一，多疑的他們找理由負責滿街砸招牌、年畫、路牌廣告。在這樣險惡爪牙遍怖環境下，可想見能夠通過江青這批人審批的宣傳畫是何等模樣？此時也宣告 1966 年 8 月正式進入「紅色宣傳畫時代」！

文革時期地方創作的紅色宣傳畫

一個作家提著腦袋瓜畫「紅色宣傳畫」不二法則就是構圖簡單不做暗示以避免遭噴墨影射，遵從江青指示的「三突出」原則：

在所有人物中突出正面人物；
在正面人物中突出英雄人物；
在英雄人物中突出主要英雄人物，

主角人物要「色彩紅、光、亮，形象高、大、全」，十年文革期間（1966~1976）年間的宣傳畫作品在江青主導團隊的主導下沒有繼續走向東歐化！反而走出了自己獨特的風格。


文革最激烈的三年（1966~1968）是一個舉國動亂，造反有理的年代，允許民間自由集社成立紅衛兵小隊，宣傳劃創作方面也進入百花齊放的三年，除了前述的三家出版社之外，各地已經停課的藝術學院、美術學院、以及新成立的革命委員會（取代政府的臨時機構）也開始創作文革宣傳畫，這段期間的創作特色是量小、傳播區域小，地方創作人員海闊天空，憑著胸腔一股熱血畫出很多比中央定性更激進的「紅色宣傳畫」像左邊我舉例這張，圖畫下方寫的是

＂砸爛勃烈日捏夫（當時蘇聯老大）的狗頭，砸爛柯西金（蘇聯外長）的狗頭＂

這~~ 夠嗆吧！不過三年過後這股激情迅速又被老大哥 100% 覆水回收了，小痞子跳不出毛主席的手掌心，滿腔熱血的畫家只好下鄉去創作了。


廣義的十年文革期間（1966~1976）電視仍是侷限於北京高層的奢侈品，報紙採取每天張貼在公佈欄上而非寄送到家，反倒是宣傳畫成了政府發佈政治運動最佳的傳播媒體，什麼「批林批孔」、「農業學大寨」、「反擊右傾翻案風」之類的運動，就必須要在各公共場所張貼宣示，直到毛澤東去世，文革結束為止。

1970 年代, 四人幫當政期的紅色宣傳畫

文革結束，一手發動「文藝黑線專政論」的四人幫自己成為「紅色宣傳畫」的最後一道祭旗。1978年鄧小平改革開始，宣傳畫仍是千瘡百孔滿目瘡痍國土的重點項目，只不過重點轉向「計劃生育」、「四個現代化」、「科學教育」等主題，畫家們轉參考西方海報構圖，人物畫風又恢復到民國時期畫土地公、年娃娃、娘子、廣告美女那種畫風了。

1978 年之後的宣傳畫主流 - 計畫生育

1978 年改革開放之後，「紅色宣傳畫」從此成為絕響！初期也是民眾欲速除之的敏感政治作品，貼於家庭和公共場所的宣傳畫隨著房屋改建走入歷史，只有負責銷售通路的新華書局和前述的三家出版社成為保留完整版宣傳畫的聖地，到了 1990 年代末期北京潘家園舊貨市場裡「紅色宣傳畫」算是相當重要的交易項目，不過近年市場夠大，盜印版宣傳畫出爐，可惜的是能夠盜印的通常是發行量較大的宣傳畫，價格急速下降，一切又歸於平淡了。

何謂天下 ?

 

首先我極力推薦看 Youtube 裡的演講，一年 365 天 8760 小時，如果你認為花一個半小時來解答從小的困惑「中國人的邏輯想法！」值得的話？我推薦撥空看一下。

很多中國人幾千年來以血統、宗族、文化、語言文字為綱的「天下」想法一直沒有轉化成以國際法為依據的「世界地圖」，要看這篇之前請先記住天下的模型：「天下」的概念應該是類似大巨蛋球場 ～ 天如鍋蓋，地如平板。

中國的進步知識份子很厭惡毛澤東在 1957 年提出的「黨天下」想法，假設真有「黨天下」這層布被撕下，那這層布後面鍋蓋是甚麼天下？這時知識份子們就含糊其辭了

他們也不喜歡「家天下」，最多人的解答是含糊的「政府天下」

何謂天下？天下是數千年來中國人一直有的概念，大致上由天、地、人三因素組成。

我概略讀過古代史，詳細讀完明史、清史、民國史。心得是這塊土地上民眾的想法比較特別，他們數千年確實努力在尋找解決問題的方法，但是解決方法還沒找到，這些聰明的民眾就預先想到接續的動亂了！

所以，這個解決方法是有條件的，必須要平如鏡面，不能造成地上任何的波瀾，條件就是從天上發佈～～～～

一個天下

一個聖人

一個制度

一個口令

一個最有效的方法

我們地上的子民照做就對了！

我赫然發現這套方法，其實一直沒有跳出商鞅「商君書」裡軍民合一、國強民弱等馭民之術的想法。余英時、秦暉教授都稱這一套為外儒內法，不諱言這一套從漢朝推行到現在，從西方解讀這種制度問題天上的統治者和地上的被統治者是完全沒有互相交流的，地面上小民只能被動的接受「平如鏡面的最有效方法」，回看歷史書：太平天國、毛澤東算是把「商君書」這一套推行得最徹底的兩個案例，更甚者，這個天下模型幾千年來的修正重點不是在西方人提出的意見如何上達？而是模糊的規範聖人品德修行，以便提出更好更有效率的方法，總之就是一套謊話！這部分鮑鵬山先生有很棒的解說。

我在中國待了這麼久，驚訝的發現反對西方民主的高知識分子比例非常高！以前我不懂原因為何？近幾年我漸漸懂了！！！！

首先你要在每個中國人腦海裡裝置前述的天下模型，用這模型去思考台灣外來的西方制度，那就成了一個半藍半綠的天下，長年半藍半綠之下，接下來衍生的聖人、制度、口令、最佳方法也勢必一團亂了！加上電視上配合的立法院打架畫面，他們想像中的台灣人民成了無所適從的一群。

喔！這樣的生活他們不要。

總之，中國數千年來尋找的天下必須是同一個顏色的！再加一條

一個最好的顏色！

從中國讀近代史心得 2 - 毛澤東割闌尾

至今, 新居掛毛像跟神壇一樣, 仍是必需品

聽過中國人民大學的周孝正教授談何謂中國憲法裡出現的特殊詞彙「人民民主專政」，照理講「民主」、「專政」兩個名詞是互相衝突的，但是毛澤東卻解釋為「恩威並施」，為了圓潤一下只好再放上人民兩個字。

周孝正教授提到最好的註釋就是共產黨塑造的人物雷鋒說的一段話：

「對待同志要像春天般溫暖，對待工作要像夏天一樣火熱，對待個人主義要像秋風掃落葉一樣，對待敵人要像嚴冬一樣殘酷無情。」 

問題來了！怎麼分辨同志跟敵人呢？如果像鄭捷一樣犯下公開犯罪行為那當然是敵人，那如果大家都沒有犯罪行為怎麼辦？你能想像用開會決定嗎？

早期共產黨內也為了這簡單問題爭議不斷，對20世紀中國人不幸的是最後由方法最直接最殘忍的毛澤東取得大位！毛澤東一生不斷重覆使用的方法我姑且稱之為「割闌尾法」。

「割闌尾法」就是假設一群人裡一定有好人跟壞人，用內部組織找出一定比例的壞人，在犯罪事實出現之前就把壞人逐出這個團體，剩下的好人才能走得更快更有效率。 

1930 年中共的黨中央重心還在上海，早期專做農業調查的 C 咖湖南農業專家毛澤東轉型成功在江西佔領區取得軍事權力，這時傳言國民黨培養一支軍隊叫 AB 團（反布爾什維克團）勢力正滲入毛領導的紅一軍，這年11月毛澤東第一次使用「割闌尾法」在一個月內從4萬餘名軍人裡抓出 4400 個 AB 團份子然後執行槍決，後來在比較小「查田運動」又玩了一次「割闌尾法」。毛的草率作風遭到中共內部的嚴厲批判，幸運的是這幾年中共黨中央被抄家從上海緊急遷到江西隨即開始長征（國民黨稱為西竄），黨中央沒時間殺人才，只能把毛澤東打入冷宮處理。

1934 年 10 月起到 1936 年底的長征過程中，第三國際指派的讀書人博古、張聞天、還有上海撤過來的周恩來對農村的了解明顯不如毛澤東，中共大肆宣傳的版本是 1935 年 1 月的遵義會議毛澤東重新取得對紅軍的指揮權，近年考證是遵義會議讓毛的地位上升，重新進入決策圈子，但是離領導人還有段差距。

真正的關鍵還是在國際情勢的變化，第三國際在各國搞的奪權標準模式是工人革命，偏偏中國的工人比例低得看不見，這時王明、李立三還是堅持工人路線，唯有農業專家的毛澤東獨排眾議要玩農民革命，毛澤東自己做過非常詳細的農村調查，他了解地主、佃農和長工想法保守，都不會是革命的響應者，熟讀水滸傳的老毛知道真正想作亂想變天是原動力是中國農村裡無窮無盡的遊民，莫斯科鐵定認為這個人見解怪異卻又值得了解，1937~1938年蘇俄第二階段「大清洗」血腥鬥爭影響了第三國際對中國政策，1938 年 9 月第三國際正式宣布支持毛澤東取代王明為中共領導。 

提醒一下，1938 年 9 月七七事變已經爆發，比較熱血的彭德懷、林彪、朱德都主張加入抗日戰線，毛澤東看法卻不是如此，他主張保存實力將黨遷往不受戰爭影響呈現半隔絕狀態的延安，站穩腳步之後 1942~1945年間在劉少奇、彭真、康生的協助下第一次嚐試當起中國的史達林，史稱延安整風運動，他怎麼玩？大家應該不陌生可以想像一下，我就不詳述了。

對了！千萬不要忘了前面提過的「割闌尾法」

1947年抗戰結束後中共在華北佔領區搞土改，取得戶口數之後繼續用「割闌尾法」來決定該殺多少地主？毛澤東的「感覺」是：8%是地主富農，92%中農貧農雇農，這時中共還不是一個全國性的組織，各省政策稍有不同，主導人有兇狠的康生、劉少奇，也有溫和挨批的習仲勛，根據楊奎松教授研究，到了 1950 年總共殺了 25 萬的地主和富農。

1949年奪權後，1950 年的鎮反運動算是第一次在全國玩起「割闌尾法」，毛澤東認為全國還有百分之五是壞人，但是先抓最壞的一批玩玩，壞人的定義包括：勾結帝國主義者、收買公職人員者、參與民兵叛變者、參與特務組織者、破壞公私財產者…….。1951年1月發佈鎮反運動該槍斃的比例為人口的千分之一，例如上海 600 萬人就要抓出 6000人來槍斃，對了！南京是國民黨首都，所以比例提高到千分之 1.5。

江西 / 福建邊界深山裡的客家老人

1954 年統計鎮反運動一共槍斃了 71.2 萬人（約人口千分之 1.5），逮捕入牢約 400 萬人，有趣的是鎮反運動是中華人民共和國史上最受民眾歡迎的一次「割闌尾法」，確實把國民黨時代的地、富、反、右、壞份子都殺光，我 2013 年到福建、江西邊緣與世隔絕的客家村攝影，那裡的人告訴我，老一輩最懷念的就是 1951~1958 年的那段時間，佃農初獲田地，殺光壞份子讓村裡做到夜不閉戶、路不拾遺的地步，我猛然想起這也是電影【活著】裡最快樂的那一段生活，才會讓這些人 1958 年才會對毛澤東信任到了幾近迷信的地步。

1956年動用「割闌尾法」使用在反右運動，這次受害者以城市裡的高學歷知識份子為主，毛澤東要求每個國營單位交出一定比例的右派份子，1978 年統計最後一共抓出 55 萬右派份子，這個運動特色是受害者不乏全國知名人士，處置方法主要以下放勞改到黑龍江、新疆、甘肅的集體農場裡「洗滌靈魂」為主，可以想見這些高學歷人士到了如此嚴苛的環境之下死亡率相當高，最具代表性的就是甘肅夾邊溝事件。

由於反右運動受害者以高學歷、高知名度的知識份子為主，很多受害者以及子孫有能力用筆寫下回憶錄，近年反右運動受害者的發聲大概僅次於後面要提到的文化大革命。

北大錢理群教授研究過1958年毛澤東的心理，1957年國際共產黨莫斯科會議，他在大會上發表【東風壓倒西風】演講之後，他的自信在這一年達到顛峰，生平多種迷信和荒唐行為都在這一年出現，要簡述一下他的自信，不妨先了解一下共產主義的基本立論：

人類從人猿通過勞動演化成人，也就是勞動創造人，接著社會發展開始從原始社會、奴隸社會、封建社會進步到資本主義社會，更進一步的發展就進入社會主義社會再到共產主義社會。 

孫中山一生吹牛要跳過資本主義社會，從封建社會直接進入社會主義社會，可惜他和國民黨一輩子做不到，而毛澤東判斷自己快做到了，因為他已經把壞人殺光 ∕ 隔離了！正要帶著「六億人民皆堯舜」跑步進入共產主義社會！用這樣的立場來解讀大躍進時的標語，一切就很清楚了。

接下來，大家都知道毛澤東在 58~62 年的「大躍進」運動跌了個狗吃屎，值得注意的是 1962 年時務實的劉少奇、鄧小平檢討問題認為出在領導的方法根本不對，在華北土改、大躍進時手段兇狠不輸毛澤東的劉少奇讓步了，他准許部分自耕地，讓民間的自由市場在消失 13 年後又出現了！但是闖下大禍的毛澤東還是在檢討別人，看法竟然是「（農村）基層幹部有三分之一不在我們手裡！還在國民黨和地主手裡。」剛聽到或許會啞然失笑，但是你用「前幾年的『割闌尾』割得不夠乾淨」來解讀毛澤東想法，那就非常清楚了，問題是毛怎麼知道是三分之一？你不用同情這些（農村）基層幹部了，毛澤東 1963 年又發動一波「割闌尾法」的四清運動把這三分之一國民黨和地主餘孽抓出來。

1963 年的四清運動發生在農村，受害人數遠遠大於前面提到的反右運動，可悲的是 99% 的受害者都以半文盲程度的農民為主，沒有能力為自己留下紀錄。

1966年文革發動之前，後人研究這確實是一場長達數年的佈局想把劉少奇的權力搶回來，我的想法是在毛澤東的心裡或許很疑惑「割闌尾法」怎麼割不完？於是接下來文革最恐怖也是效率最高的「割闌尾法」就是不再由黨組織開會來抓人（他也喊不動黨組織了，組織聽劉少奇的！），而是改由遍佈全國的紅衛兵來執行，全民一起抓壞人，大躍進、四清以及其他的矛盾未獲解決，就發動這種全民肉搜，造成的傷害必定超過原先想像，文革的「割闌尾」也不再劃定比例，隨時可以羅織罪名，我 2003 年認識一位原籍廣東汕頭的老闆，他賣了幾顆雞蛋遭到檢舉，害得他逃亡香港，母親代替入獄，他到了香港成為鉅富後接送母親來港定居，到了 2003年還是不知道當年誰檢舉他？另一例是有一位何天開先生家裡被發現一本 30 年代的雜誌，上面有江青年輕時的結婚照，代價就是入獄五年。

1966年之前的幾項運動，針對主題、目標、地點、割闌尾比例都有一定節制，1958年起的大饑荒我稱之為超乎預測的脫序現象，畢竟大多數死亡人數不是直接來自毛澤東設定的「割闌尾法」，1966年起的三年文革就真的是主題、目標、地點、割闌尾比例都沒有設定目標的全面恐怖行為。

毛澤東生前說他的兩大功勞是建立共和國以及發動文化大革命，可見他想得很遠，他怕這個共和國在他死後腐化，除了發動一波最強烈的鬥爭、最徹底的「割闌尾」，還要把學生「上山下鄉」送到農村學習體會第一代領導人的環境以淨化未來的領導人。（潘鳴嘯研究結論，搞「上山下鄉」不是勞力過剩的經濟因素，而是政治因素）

毛澤東造成的負面問題很多，大家都有自己的看法，我歸納就兩件事：一是他的恐怖行為讓全民皆「斯德哥爾摩」，阻止了中國各種思想的進化。二是他毀了人之間的信任，需要百年才能彌平。

90年代有一個知名老記者陸鏗（1919~2008），他90年代預測未來中國大陸將開展一波批毛行動，現在對照起來，陸鏗的預言沒有發生，原因在於「斯德哥爾摩」症狀嚴重性遠超乎陸鏗所能想像。

從中國讀近代史心得１

中共的長征油畫

到了中國跟這邊的朋友聊到近代史時，有一段雙方難以互相溝通的片段，各說各話，人物和年代根本對不起來，那就是 1912~1945年這一段歷史～～

我們受的樣板時間架構是辛亥革命後、孫中山二次革命、蔣介石北伐成功、黃金十年、西安事變、直到抗日八年。 

共產黨版的時間架構是：蘇俄革命、五四運動、1921共產黨成立、第一次國共合作、1927蔣介石清黨、江西瑞金政府、長征、遵義會議、第二次國共合作、延安整風運動。

當他們提到 1912~1945年共產黨史裡的重大事件如蔣介石五次剿共、安源罷工、肅 AB 團事件、皖南事件、百團大戰、華北地下工作等等，我們聽到人物、地點像是另一個行星的對話了，這些「外星人的語言」早期台灣大概只有陳永發教授可以翻譯。

近 20 年兩岸溝通之後，網路上查到的簡體字資料絕大多數還是受到意識形態影響，不能直接採信，我建議看幾個專門研究中共黨史教授例如王奇生、楊天石、楊奎松、高華寫的書，他們共同點是近年為了查資料跟西方、蘇俄、台灣進行對照，甚至到台灣短期講學，他們的著作也開始在誠品書局的角落裡出現。

共產黨人物方面也有類似問題，透過課本和反共媒體大家對毛澤東、周恩來、林彪、彭德懷、劉少奇、鄧小平、江青人格特質算是稍有概念了。但是扯到 1912~1945 年這一段黨史又出現了王明、博古、張聞天、王稼祥、董克武、胡喬木、李立三、丁玲、周揚 etc 這些戲分偏重卻又陌生的演員，初看一頭霧水，就像看三國演義一樣，只能學習慢慢去捉摸他們的特性了。

國民黨灌輸的歷史架構裡，首先是忽略不談中國共產黨的背後的偉大願景，第三國際！

第三國際成立於1919年3月2日，在莫斯科成立，當時俄國無產階級已經革命成功，建立蘇維埃政府。第三國際本名「共產國際」，以別於第二國際的本名「社會主義國際」。第三國際初成立時各國支部差不多皆為第二國際原有的支部分裂出來的，即第二國際中的革命派發展為第三國際，正式拋棄改良主義，而號召世界革命。

中國共產黨崛起不是少數幾個人的意志而已，一定要知道有總部在莫斯科的第三國際在背後指揮中國共產黨，第三國際採取類似天主教梵諦岡的中央集權指揮法，支部領導人、經費、重要政策都由莫斯科指派。

有個最指標性的案例是1929 年中東路事件發生，張學良驅逐蘇俄人，鬧到中華民國甚至與蘇俄宣布斷交，第三國際誤判為日本即將進攻蘇俄，1931 年 918 事件發生更堅定了蘇俄的判斷，第三國際發給中共的口號叫「保衛中國，保衛蘇聯」，第一句話沒話好說，第二句就很矛盾了！此時正在南方打游擊的中國共產黨到底要站哪一邊？

位於四川山區，紅軍留下的歷史遺跡

在前述中央集權式的指揮下，有奶便是娘！為了經費還是乖乖站蘇俄母親那一邊，反之，以民族主義為優先考量的創黨主席陳獨秀就因反對「武裝保衛蘇聯」的口號而遭到開除。

在我們的課本裡，掠過他們與第三國際的密切關係，讀者自然會把中共判讀成一群類似水滸傳那樣結構鬆散的土匪，另一方面又很疑惑國民政府怎會敗給這樣的土匪組織？過去在正統的教科書裡，「土匪組織」中國共產黨只有在 1936 年西安事變時站上舞台短暫演個配角，抗戰八年用很籠統的「一分抗日、兩分對付國民黨、七分壯大自己」帶過，國立編譯館那群老騙子絕口不提 1936~1937 年的國共第二次合作，不提雙方在武漢的一段蜜月時期（可參考蘇俄航空志願隊一文），因此無法解釋 1945 年之後這群「土匪組織」為何快速崛起？無法解釋國民政府內為何有那麼多的共產間諜？為何這批人崛起四年內就把勞苦功高的國民黨趕跑了。

我說的那群老騙子（國立編譯館）只好用「蘇俄佔領東北，接受日本武器，美國馬歇爾幫倒忙」這種騙小孩都很勉強理由來推託國民黨 1945~1949 年間鋪天蓋地的大挫敗。

「幸好」接下來共產黨在 1958 年底到 1978 年這 20 年把中國大陸搞得一團亂，剛好可以呼應過去國立編譯館對共產黨的「土匪化」、「妖魔化」，這樣的解釋除了極少數的「9.2%」之外，大多數人從 1980年代柏楊、李敖、黨外雜誌出現時應該就看出破綻了。

柏楊、李敖、80 年代黨外雜誌告訴我們國民黨的謊話在哪裡？盲點是從來沒有人告訴我們 1921~1949 年間「土匪組織」共產黨如何快速崛起？為什麼崛起？做了什麼事？

下次再談共產黨的崛起故事。


從中國讀近代史心得 2 - 毛澤東割闌尾

文革 50 週年前夕感言

5/2 人民大會堂的紅歌演唱會

中國人一向不願意提自家不光彩的事，尤其是對不熟悉的外人，跟台灣白色恐怖的寒蟬效應一樣，中國老一輩防人之心很重，相信閉嘴減少麻煩才是真理，我在中國待了這麼久，只遇過兩個人跟我聊過文革。同年紀的對文革的了解可能比我們還少，我目標是要找曾經親身參與的長輩，這些人現在都已經 70 歲上下了。

其中有一個康老師 1966 年時從大學畢業，曾經多次出席毛主席八次接見紅衛兵大會，還曾經在清華校園裡親眼目睹鄧樸方摔下癱瘓，我對文革歷史的興趣，康老師算是引進門者。

就像近年台灣的改變，我稱呼 2014 年 11 月 29 日「九合一」選舉為國民黨的「淮海戰役」(徐蚌會戰)，但是一場毀滅性的挫敗並非憑空而降，它必然是經過多年能量的積累。

同樣的，文革的爆發重點不在文革多殘酷，死了多少人？而是在這場荒唐的大戲是怎麼出現的？

文革為什麼會發生？我 2011 年在 PTT 網上的答覆，裡面有一篇摘錄自中國貓眼論壇網上的文章，貼完沒多久就被刪了，我當時看見立刻存檔，算是至今為止我看過最佳的第一人稱（老紅衛兵）解答

老紅衛兵回應：好多學者都在爭論，爲什麽會有文化大革命？ 這問題可複雜了。包括爲什麽毛澤東要發動這場文化大革命？爲什麽老百姓都會那麽 積極地投入？爲什麽紅衛兵都那樣地狂熱？ 其實有的問題對過來人不算是什麽問題，本來就該是那樣嘛，比方說爲什麽十幾歲的 孩子那麽野蠻，打死人都不帶眨眼的？。。。。。。。

我當時的答覆漏了一段重要的小細節，劉少奇下鄉（他拒絕地方政府一切協助，直接住進農民的倉庫裡）看過農村的慘況之後，他告訴毛澤東：
。

人相食，你我都要上史書的

這句話觸動了熟讀２５史的毛澤東最敏感的神經，老毛決心要報復到底！

文革能夠啟動？！有一個最重要的背景就是當時中國跟國外處於 99.999% 隔離的狀態，毛主席才能用雷鋒、陳永貴、焦裕祿、邢燕子、東方紅、八大樣板戲把數億人的大腦全部先弱化，再單一化，才能讓上面這篇文章講的這些十幾歲的孩子達到「毛主席指向哪裡，我們就去哪裡！」，一個十幾歲的小孩才會有勇氣把老師殺了，剖開大腦看裡面有沒有跟國民黨聯絡的「電波接收器」。

10 天前，一群人在北京人民大會堂搞了一場紅歌演唱會，這場會挑起了無數中國人敏感神經！官方極力否認主辦，了解共產黨細心程度的人（包括我）都不相信能夠登上天安門廣場旁的人民大會堂演出的重要節目會是一場下對上欺瞞活動，反之，一致認為這是一個試水溫的動作！！！

我個人看法是現在那個 99.999% 隔離的狀態早已不在！過去 30 年算是中國歷史上唯一全面西化沒有遭到民眾反抗的年代，連鄉村都樂於使用西方人的馬桶，雖有幾起仇外個案發生，仇外教育強度已遠不如老紅衛兵所述。再考量劉仲敬所稱的「流沙社會」，有人要點燃火種的話，大概只能在幾個城市裡燃燒一下，我不相信類似文革的高張力運動能夠再次遍地發生。

蘇俄在中國 (2) 為什麼叫書記 ?

台灣人到了中國都會搞不清市委書記、縣委書記這職稱！等到你聽到市委書記比市長還大更是疑惑，在1912年開始的「中華民國」行政職稱裡「書記」是一個類似秘書、文書員的名詞，怎麼到這裡成了老大一把手了？ 

這又要稍稍了解一下中共從蘇俄引進的行政體制，看一下上面這個圖，先看右邊兩塊政府（國家）與人民（社會）的關係，這兩塊理論跟西方差距不大，台灣人一看馬上就能理解，我賭台灣鄉民直覺會問一個問題：市長是誰選的？抱歉不是人民投票直選的，而是由代表人民的人民代表大會選的！不清楚喔？香港不就是一個最明顯的案例嗎？人民代表的來源請看這裡連結說明，實際上~你懂得！ 

這張圖跟西方國家最大的不同在於～還有最左邊這一塊黨組織直接指揮政府！這點一定要稍稍了解一下國際共產黨史，蘇俄革命成功之後1919年3月就成立一個有別於蘇共政府的共產國際又名第三國際，發表《告國際無產階級宣言》正式對各國輸出共產主義，又稱輸出革命，這是一套由共產黨員執行的計劃，先有共產黨組織後有人民政府。

有一個案例最能理解，中共 1949 年已經在對岸成立解放台灣的「專案小組」，任命一個台灣省委書記舒同 (1905~1998)，就像上面這張圖顯示，下轄專案小組行政、武裝軍力、紀委（監察）以及檯面下的潛伏台灣間諜網等部門，但還沒有台灣省長，因為台灣還沒攻下，人民代表還沒選出來。

回到這個黨組織，共產國際（第三國際）1921年在中國開第一次大會，選出領導人陳獨秀，這個領導人職稱就叫「書記」，問題來了，前面說過 1921 年算是北洋政府時代，「書記」明明是一個類似秘書、文書員的職稱。

第一個說法是當時在共產黨裡只能算 C 咖的農業專家毛澤東代表湖南省出席，擔任書記員的角色（毛到底有沒有到上海出席？至今說法不一），後來毛就把「書記」這名詞當老大了！這說法我在台灣聽過兩次，不過我後來問資深共產黨員的答案卻不是如此！毛當時確實是 C 咖，共產黨 1931 年在上海抄家被趕到江西瑞金時，毛的地位才大幅上升，因此 1921 年已經做完白紙黑字紀錄的名詞「書記」確實跟毛無關，而是跟陳獨秀有關，陳自稱「人民公僕」而將俄語翻譯過來的第一把手職位 секретар 命名為「書記」一直沿用至今，在中國境內「書記」成了一個老大的代表名詞了，中國法庭內可以看到一個有趣的小插曲，法庭上有一個小咖的「書記員」自民國時代沿襲至今，形成對比。

 跟前述市長不一樣的。市委書記不是由人民代表選出來的，而是由黨組織部直接任命的，他才是對整個黨組織負責的人，市長呢？他是對下對人民負責的，所以市委書記被視為一把手，市長二把手。同理可推，省委書記一把手，省長二把手，總書記一把手，總理二把手。


我的經驗，看過以上的故事和組織是理解中國朋友邏輯的途徑，例如他們聽到過去 30 年民進黨崛起的故事，保證每一個人都問我：「外國有誰給民進黨錢？」，從他們聽起來 ～ 民進黨掌權極度類似第三國際／中國共產黨的故事。　

蘇俄在中國 (1) 航空隊

以武漢為基地的蘇俄航空隊，中共的王明，周恩來當時也駐在武漢

在中國空閒時一大樂趣就是在這裡讀中共黨史，相對於國民黨、民進黨的柔性政黨，共產黨是一個組織嚴密的政黨，收集全中國的菁英所組成，你遇到相關問題時也會有很多的黨員可以為你解答，陪你討論，學習速度百倍於身在台灣，要看中共黨史時免不了會扯到民國史甚至清末史，去年馬英九接見了蘇聯航空志願隊後人，這個航空隊還曾經轟炸松山機場！引起廣大鄉民一頭霧水。

這非常有趣！代表著～我們的歷史課本在「反共抗俄」的前提下，選擇性陳述甚至撒謊

我找到高華教授的文章 "談談抗戰歷史的幾個問題" 寫的

1936年，陳立夫奉蔣之命和蘇駐華大使鮑格莫洛夫接觸，希望與蘇結成軍事同盟，“使日本知難而退”。蔣的這一舉動還有另一考慮：“使蘇俄不要乘中日戰爭而幫助中共”。但蘇不願和中國簽訂軍事同盟條約。 

1937 年春，經鮑大使和王寵惠外長多次談判，雙方於 8 月 21 日在南京簽訂《中蘇互不侵犯條約》。這個條約的實際意義是蘇聯願向中國提供軍援。 1937－1939 年是蘇聯援華的高潮。蘇聯是這一階段最大的援華國家。抗戰爆發後，立法院院長孫科三次赴蘇，獲得了 2.5 億美元的軍事貸款，楊杰將軍任駐蘇大使，專門接洽軍火來華問題。蘇空軍援華計 1000 架飛機，2000 名飛行員，500 名蘇聯軍事顧問活躍在中國幾個戰區，並通過從阿拉木圖（哈薩克城市）－迪化（烏魯木齊）－蘭州的戰略公路，援助中國大量的軍火。 

1939 年，蔣通過孫科向史達林請求，再派北伐時期蘇聯軍事總顧問加倫將軍來華。加倫將軍又名勃留赫爾，1930 年代初升任蘇聯元帥，是蘇聯遠東紅軍總司令，但孫科被告知：加倫是日本間諜，已被處死。當然，被強加在加倫將軍頭上的罪名是子虛烏有的。二戰爆發後，蘇聯對華援助逐漸減少， 1940 年後，蘇空軍飛行員和顧問陸續回國，對華軍援停止。

這件事有個背景是 1931 年 918 事變之後蔣介石希望拉攏蘇俄（雙方在 1927 年 412 清黨事件撕破臉）制衡日本，雙方在 1933 年復交，到了 1936, 1937 蘇俄也認為只有蔣介石還能抗日（蘇俄怕日本在東邊侵略蘇俄），他們背後扶植的中共尚未成型。

另外從蘇俄軍援事件看已經在蘇俄待 12 年，一度流落烏拉山的蔣經國何時返回中國的？1937 年 4 月。BJ4

在台灣標榜「反共抗俄」的中華民國絕口不提「1000架飛機，2000名飛行員，500名蘇聯軍事顧問」，只提 82 名飛行員 79 架飛機的美國飛虎隊，只能說中華民國辛苦了！後人也辛苦了。

在中國兩股最大的外來勢力是蘇俄和日本，日本勢力只有兩股高峰期一是 1895 年甲午戰爭到1919 年五四運動以及上一篇提過的 80 年代初，台灣對日本文化影響毫不陌生，這裡的日本風影響對台灣來說只能算小兒科，但是台灣陌生的蘇俄風格影響從 1919 年之後至今已經入腦入骨，無法抹去。這一篇算是開頭，以後會另專題介紹。


參考 :「正義之剣」-蘇聯援華空軍志願隊保衛中國天空的俄國人

在中國如何找資料？

到了中國大陸有一個困擾的問題，你到了全國每個城市賣的書都差不多，找不到這個城市地方史的書籍，原因在 2014 年服貿談判時郝明義先生已經提到了～

郝明義表示，政府在兩岸服貿協議談判過程中，將出版、印刷、書刊發行、書刊零售四個行業切割處理，但卻開放陸資的印刷、書刊發行、書刊零售三個行業直接進入台灣。
「全程黑箱作業，從未評估過產業界的聲音，加上協議條件完全不對等，未來將會影響台灣大眾權益。」 連署中呼籲，兩岸服務貿易協議應該公開透明且逐條實質審查、逐條表決，聆聽民間的聲音，不應該唯黨意是從、站在民意的對立面。更要求政府，必須提出對等談判，為台灣出版上下游爭取對等且開放的配套措施。

黃義盛表示，中國大陸印刷業多屬國營事業，且在大陸從事印刷要有政府發的準印證，如今台灣卻對大陸開放。 「兩岸服務貿易協議是政治問題，不是經濟問題。」他說，台灣印刷業者不是怕陸資的印刷廠進駐，「重點是有不平等的開放」。

簡單的說，中國方式是一條龍式的管理，資本最密集的「印刷」算是管制站，審稿未通過就無法進行印刷。

我以廈門為例，你能找到的廈門地方史書籍，作者可能是文史工作者，印刷單位我保證一定是黨企、國企或省企。手稿裡一些對政府不利的片段想也知道過不了這一關！

在中國境內還是有很多不願被刪內容的作者，那怎麼辦？

第一個方法是去找一些「自由派的國企」，例如廣西師範大學出版社、南方周末出版社（這家算是全中國作風最前衛的，實際上他仍屬於共產黨廣東省委），這幾家比較敢打「擦邊球！」

如果不行！第二個辦法就是拿去香港或台灣出版，這已經流行超過 20 年了，最近一年的銅鑼灣事件從我來看是一種想達到「敲山震虎」作用，讓中國境內現在手上有稿件的作者們跟香港的出版商不敢再配合。

除此之外，還有什麼資訊來源呢？我發現資源最豐富的是中國的大學論文查詢系統，題目天南地北，可以找到很多你想像不到的敏感題目，這方面他們搞得比台灣還資本主義化，好的論文直接出版（免刪除敏感段落），絕大多數的論文採取付費查詢的方法。

例如我就查到了一篇福建某師範大學關於＂福建省大躍進運動＂的碩士論文全文，我才知道我熟悉的漳浦縣古雷鎮曾經搞起了「畝產 800 斤，戶戶六條豬」的口號，此時我的感受跟以前直覺的嘲笑完全不同，因為我認識部分的農民和他們的子孫！

對了！補充一下「吃地瓜配風沙」的古雷後續發展，古雷在 90 年代末從台灣引進白蘿蔔種，搭配特有的沙地種出全中國品質最佳的白蘿蔔專門外銷日本，另外引進鮑魚養殖技術（古雷是一個靠海的半島），養出的鮑魚在珠江三角洲市場價格勝過山東、閩北、廣東產的鮑魚，算是順利脫貧了。

一個很好的案例證明：民眾比地方政府聰明，地方政府又比中央政府聰明。

那一陣清史研究熱。。

1999 年天安門照片, 我拍的

2011 年也是辛亥革命百年的那一年，在中國各地出現了一陣民國熱以及清史研究熱，一百年前的 1911 年對兩者而言都是具有紀念性質的一年。

現今的中國對「民國熱」並不陌生，從網路工具出現，1999 年共產黨為了打擊李登輝的兩國論將孫中山像擺在天安門廣場幾個月，中國知識界就掀起了多陣「民國熱」，從台灣「懷日風」的經驗我們可以斷定～所謂「民國熱」算是精神寄託，實際是對現況的不滿。

這股「民國熱」在 2011 年達到最高潮，台灣（應該說 "民國"）來的龍應台、楊照、張大春、白先勇也趁機趕上這股熱潮賺了不少。

另外中國有一群清史學者也兼研究北洋史或稱民國史，例如張鳴、袁偉時、馬勇、章立凡、楊天石等人，這些比較不會行銷的學者也趁著這一波「民國熱」讓更多人了解他們的研究。

相對於大拜拜的「民國熱」，這一波清史學者提出的理論才是最值得注意的！我懷疑最近幾個月風靡 PTT 鄉民的劉仲敬提出的大洪水說法就部分參考這批學者。

我整理說法如下：

1860~1895 清朝採國家資本主義式的改革，跟民眾沒有關聯。( 1895 年日本有 6000 家民企，清朝卻沒有一家民企拿得上檯面。)

1895 簽下馬關條約，中國課本視為恥辱，社科院馬勇卻認為是改革的開始，現代說法就是外資看好中國政治信用，可以投資，接下來十年外資大量湧入（以鐵路為例，1895 年中國只有一條 9.7 公里的唐胥鐵路，1895~1911 年外資進入蓋了 9618 公里），民間企業家也開始出現。

1895 年起另一項變化是從日本經驗發現改革不是只有表面的槍堅砲利更包括制度，這一年起日本模式的君主立憲成為主流想法，持續了 16 年後，清廷眾官員、掌兵符的袁世凱、恩庇主義下的民間企業家必然都支持君主立憲制以維護自己最大的利益，那為什麼 1912 年卻由主張共和制滿腦子民族主義、達爾文進化論的「一小撮知識青年」奪權呢？

因為 1908 年光緒、慈禧去世之後，漢滿兩邊無法維持原先的信任度，接手的載灃兄弟不信任漢人出現了一陣改革倒退潮，白話說法是民間的君主立憲支持者（富商）也都翻臉了，加上 1911 年通貨膨脹出現，被那一批滿腦子民族主義、達爾文進化論的「一小撮知識青年」以驚人的速度瞬間奪權了，長遠來看，這批青年力量快速掌權，無法深入民間（後來被了解農民的毛澤東搶先深入民間），註定中華民國動盪的命運。

我聽過現場演講問答，有些學者一直認為開倒車的「新載灃」出現了！就看通貨膨脹何時配合。

中國高中的歷史課本

中國高中生的歷史課內容，我拍照放在 Plurk 可以連結看一下，內容太多我不做評論


在中國有段大家耳熟能詳的開場白：

1840年鴉片戰爭后，中國進入了半殖民地半封建社會，國家積弱，人民窮困。到1949年，中國成為當時世界上最貧窮的國家之一。新中國成立后，我們黨以實現國家繁榮富強為己任，堅持依靠自力更生，努力建設社會主義現代化國家，著力改變“一窮二白”的落后面貌。

這段話裡的用詞以及故事內容深深影響每個中國人，可以說已經崁入他們的寫作 DNA 裡，『1840 年鴉片戰爭』、『半殖民地半封建社會』、『一窮二白的面貌』。

1840 年是道光在位 30 年的第 19 年，一百年後的 1940 年 1 月 9 日，剛剛在 1938 年被史達林提拔取代王明 (1904~1974) 成為中國共產黨領導人的毛澤東寫了一篇文章《新民主主義論》裡面把 1840 年訂為中國近代史的起始年，這篇文章的架構從此影響中國學術界及歷史教材至今，無人敢忤逆。


對於整個歷史教育我認為比較有意見的是教材中灌輸「四大發明」造紙術、指南針、火藥、印刷術的部分，中國史觀是這四大發明傳到西方推動了文藝復興運動，造成了毛主席所說19 世紀還『一窮二白』的中國人卻流於阿Ｑ式的自滿，最有名的案例是十幾年前《中國可以說不》這本書提到要向西方收 Licence fee。

不只「四大發明」是否真的是西方用的「四大發明」內容就有爭議，就算是！這邏輯上明顯也有問題，一百年後看台灣近五年的變化可以歸納成一個時期，假設未來人稱呼為Ａ時期，最重要的必定是民心所向，加上當時國際環境搭配某一事件的偶發性，如果說 100 年後有人說沒有柯 P 的 Big Data 團隊就沒有Ａ時期，沒有滅火器合唱團就沒有Ａ時期，沒有太陽餅就沒有Ａ時期？你能接受嗎？

在資訊不對稱時代，會出現文藝復興運動跟大航海時代那需要更大更深的民心底蘊和精神物質的需求，豈是這幾樣工藝就可以決定的！？