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2020年6月5日 星期五

【1999年舊文】北京雜談



筆者曾在 Discovery 頻道上看過一位美國女性社會研究者以5年的時間走遍了中國大江南北,從黑龍江到雲南,她最後得到的結論是:中國各地人文風俗的差異比起整個歐洲大陸有過之而無不及,然而大家是否和筆者有相似的感想:從電視上看大陸人長得都差不多,差異到底在那裡呢?去年筆者有機會到中國大陸待了一段時間或多或少也有些心得,就以此篇幅來談談這個主題吧。 

首先從筆者最有心得的北京人開始,在此之前先談一下北京的地理歷史,北京的天然環境氣候乾燥,來自內蒙的風若遇到水氣有時真下起泥雨,地理方面,比台北大數倍的市區內沒有一條水量可比基隆河的河流,四周望去看不到任何一座山,等你乘車數小時好不容易看到了,卻也是雜草稀疏,寸「樹」不生的荒山,數百年來北京人以植樹造林來補救前述的不足,這點台北可真要學習人家,有個國營單位的牆上這麼寫著:「單位周圍不種樹,就不是黨的好幹部」。 

閒話休敘,北京最初在北宋時金人已有發展雛型,元初忽必烈自蒙古南下看上這片平地建城名曰「大都」,今北京重要的古蹟則多在接下來的明朝時完成,包括位於北京市正中央的地標紫禁城,在城北郊由開國武將徐達所建的長城,大家熟知的天壇以及較少耳聞的地壇、日壇、月壇。接下來的清康熙、雍正、乾隆三帝在位134年期間,稱得上是中國歷史上最繁榮且無戰亂的時期,使他們可以好大喜功的修皇宮、立碑誌、封王侯,於是皇室蓋大皇宮如:翻修紫禁城、建圓明園、頤和園、雍和宮…..。王侯則在自家搞小皇宮,看過紅樓夢嗎?如果到了北京導遊帶你去大觀園(確有這地方)那這人就外行了,當初曹雪芹腦裡的藍圖是恭王府,從我的定義就是一個封做恭王的皇族叔伯搞的小皇宮。當時北京居民的組成就是這些整天溜鳥、喫茶的皇親國戚,以及從各省來北京靠手工藝、飯館、藥鋪、算命、雜役等討生活的漢人,有句話說「東富西貴,崇文窮宣武破」,意思是紫禁城兩邊富庶的東城、西城區也就是上述小皇宮所在,南邊崇文門、宣武門外住的則是靠一兩毛的毛利養活全家的外來移民,然而有名的同仁堂藥鋪,便宜坊、全聚德烤鴨,滿福樓、東來順涮羊肉,亨得利鐘錶店可都是發跡於此的! 

坦白說身為首都,數百年來北京的生活比起窮苦的中國還算是不錯的,因此樂觀的北京人生活步調悠閒全用嘴巴做事,聽過侯寶林或魏龍豪的相聲吧!?標準的京片子配合誇張的表情,你是否會覺得很假?在北京你身邊可是隨時都在上演這種戲碼,我在北京的胡同裡就看過這麼一幕:有個買西瓜的懷疑販子磅秤做假,兩人當場吵了起來,半小時後我再次經過….還在吵!旁邊還多了一些群眾,有人調停、有人發表評論、有人看熱鬧、我拍胸脯請您放心好了,就算鼻子頂在一起也沒有人會動手的。 

嘴巴的第二個任務是吃:在北京除了麥當勞跟肯德基很難找到像台北可一人用餐的快餐店或小吃店,滿街盡是須點菜的飯館,依北京人的作息表,晚餐可是7點到9點半間的一件大事,幾個好朋友一面用餐一面喝白乾(二鍋頭或五糧液),一面上演前述的相聲秀。在北京晚餐飯局落單是很痛苦的,尤其是外地人每天下午就得忙著打電話湊桌,否則你一個人能吃下一隻烤鴨或一鍋涮羊肉嗎?更痛苦的是保証鄰桌一直盯著你看,搞不好還以你做下一局相聲的話題呢! 

嘴巴的第三個任務是八卦:這點台港的記者都得磕頭膜拜,有次筆者到一家國營福利社買電池,幾個大嬸興致勃勃的聊著誰家的媳婦如何如何,根本無視於客人的存在,當時筆者生平第一次上國營福利社,連如何拿貨付款都不會,只得去打斷她們的對話,或許是筆者一副老實相且一看就知道是外地人,結果是當我離開時;那個媳婦的一切除了電話號碼我都知道了。

有句話叫「京油子,衛嘴子,保定鎮的狗腿子」,意思是北京人說話處事最油滑,天津人最好辯,河北省首府保定則以出漢奸聞名。我談了這麼多北京人的嘴上功夫卻不談其他,因為我對北京人的結論和其他地方人的看法一樣:「光說不練」。京油子的優點則是親切好客及高文化水平,北京人有點像以往的眷村居民,因為好管閒事而拉近彼此的距離。其次,正因為是皇親國戚的後代,真可用臥虎藏龍來形容,一位住在陋巷裡的機場保安可以寫一帖「將進酒」送給你,高中畢的廚師卻可教你如何選石頭,授一課中國字的藝術,刻篆文印章當副業,一個計程車司機聽到你正要去天壇就要同你討論黃仁宇的「萬曆十五年」,最後不忘想託你買李敖的書……。 

北京和台北一樣:外來人口佔非常高的比例,從忽必烈到江澤民,沒有一個王朝的主人是在地人。首先從比例最高的東北人開始,照我聽到的說法:東北人大多是源自山東半島的漢族渡海移民與當地的滿族、朝鮮族混血而成,因此比起方頭大臉的山東人多了一份洋味道,看過清宮格格的畫像吧!皮膚白皙、細眼、高額頭、這就是三分像俄國人的滿人,台灣有半個現成的例子:胡茵夢。朝鮮族顧名思義和韓國人同種,上一輩同時會講韓語和普通話。

一般說來東北人和山東人個性相近,忠心耿直、民風剽悍、前者如張學良,後者有孫立人,再用以下二例說明:一位黑龍江美眉告訴她老爸她交了一個有錢的台灣男朋友,這位大叔聞訊拍桌大罵「妳知道那都是蔣介石搬走的黃金…..」。另一例是有次筆者和幾個東北人用餐時冒出一句「沙西米」,突然全桌動作暫停,用驚訝的表情問我「在台灣李登輝有教日語嗎?」,順便提醒一下這兩地人也是最仇日的,至今仍直呼鬼子而不名。北京的武警和保安幾乎是東北人的天下,歷年中南海的保鑣則非山東人不用。

武的方面看北方人,在文的方面可就是江蘇、浙江、安徽三省的天下了,從范仲淹、方孝儒、翁同龢到蔡元培、魯迅、胡適之、梁實秋、徐志摩、朱自清、周恩來乃至當紅的江澤民、胡錦濤都是,明清兩代進士這三省占70%,直到今天北京大學仍以江、浙人數量高居第一,照中國史專家費正清的說法是:這三省所在的長江三角洲是中國唯一不須和生存環境搏鬥的地方,人們比較有閒功夫讀書。

記得國中歷史課本上的周文王、秦始皇畫像嗎?當時覺得古人畫圖技術真差,那有人長這樣子的,面露兇光殺氣騰騰的鳳眼附著一個大眼袋,現在我確定那畫圖師傅的功夫沒話說,在北京到正統陜西菜或山西菜的餐廳用餐可讓您有如置身春秋戰國,因為這兩地也就是數千年前的中原。另一個記憶是小時候看黑白記錄片總覺得大陸女人長得不好看,圓臉、四肢肥短,裹著棉襖騎在腳踏車上令人捏一把冷汗,我可以保證那記錄片是在河南拍的,舉個代表人物:桌球女王鄧亞萍。有次我把一位具以上特徵的服務生認成河南人引起她不高興,然後她驕傲的說自己是來自內蒙的蒙古人,的確,蒙古人特徵也是一張大餅臉,比起俗俗的河南人多了一股草原兒女的豪氣及眼角的一份笑意。

除了蒙古人另一支常見的少數民族是來自新疆的維吾爾人,外表看來像是海珊或何梅尼身邊的白種人,男的在街上賣新疆烤羊肉(密度有如台北的鹽酥雞),高挑的維吾爾美女則在各夜總會做模特兒表演。談到美女可能很多人興緻都來了,有位世居北京 60 年觀察各地美女也一樣多年的先生告訴筆者,他的心得是中國有三個半美女產地:東北、江蘇、雲南,稱得上半個的則是西安,東北妞身材好,江蘇妹妹臉蛋漂亮,雲南姑娘則豔得讓你不敢正視,問我準不準?那只有請您自己去觀察了。 

中國大陸人力過剩相當嚴重,沿海內地差距懸殊,四川這個奇怪的窮內地卻有上億的人口,在成都大學畢業,分發國營單位一個月400元(人民幣/台幣=3.9),到深圳當飯館服務生卻可拿 800 元,到北京外商公司更可拿 1800 元以上。雖然沿海各地都有保護在地人的措施,但四川人您到那兒一抓都是一大把,四川人通常骨架小,一副機靈的小辣椒模樣,天生條件差但韌性強,在地人不願做的事保證有四川人願意接手,和四川人完全相反的是上海人和廣東人,這兩地居民不用普通話交談,且排擠外地人,上海阿拉除了嘴皮子之外還多了一份生意人的狡獪之氣,在北京常覺得「這麼好的商機怎麼沒有人想到?」,在上海則是「這種鬼主意他們都想得出來!」,廣東人給人的印象是滿腦子都是生意都是錢,似乎是香港人教的。 

聽大陸人談起奸商除了阿拉十之八九要扯到湖北人,有云「天上九頭鳥,地上湖北佬」、「奸黃陂,狡孝感,又奸又狡是漢川」但一說是湖北商人近年勢力沒落了,筆者無緣見識。而讓筆者有機會親身見識則是廈門人,台灣人走在北京街上就好像鞏俐走在台北街上,周圍馬上可以查覺您是外地人,這時有人操著閩南語來和您認老鄉,掏出名片寫著「台北市中山北路…..」,正當您想淚汪汪前,且慢且慢…..,先提一下你是基隆市北邊的彰化縣人看他有何反應?若他眉頭沒皺一下,只想快快找你到他公司喝茶,那這人鐵定是廈門騙子了,在北京就聽過有人因此遭到綁架勒索的事。

最後應該來談談大陸人是怎麼看台灣人的,一位年紀相仿的小姐直接問筆者:台灣的教科書有無抹黑大陸?

「好像說有位反共義士的媽媽吃草根….」我坦然回答
「喔!我們書上有張圖是一個穿山地服的姑娘站在阿里山上望著大陸流淚」 

然後是一陣尷尬的乾笑聲。老一輩對台灣的第一印象是阿里山,年輕一輩則是張惠妹,剛開放時單打獨鬥的台商素質普遍偏低,擺出的闊樣留給當地人不好的印象,近年則多是隨專業公司派駐的技術人員,年紀降低、素質提高,印象嗎?「還行!」台灣人在當地的故事不論是喜劇或悲劇,社會寫實片或感情戲,筆者倒有一籮筐不及備載,有機會再聊。 

在大陸大城市裡到處都有保安(警察),治安不錯,但出了城外就是另一個世界,沒有當地有力人士陪同切忌單獨行動,因為您的言談及穿著想必太醒目了,若遇到水平較差的人閃避為宜,更忌諱一對多以免被「林滴娟」了。若遇到知識份子首先還是得尊重別人,知識份子的共同點是民族自尊心都非常強烈,照台灣的說法就是「泛政治化」,聽到黃皮膚的空中小姐用英文交談都要嗟予喟嘆,無限上綱到「帝國主義刀俎我大好山河愚化我炎黃子孫關係國家民族世代興亡的千年春秋大業」。 

大陸近年來經濟的進步真讓有些人以為快「超英趕美」了而露驕兵之相,筆者的看法是蓋摩天大樓有錢就可以,但人民素質的提升卻不是一兩年就可以辦到的,中國的基礎科學有一定的根基,但在小細節上的「品質工程」仍有的拼,此外知識份子對一些資本主義的產物如:股市、浮動匯率、供需決定價格、景氣循環、顧客至上等認識仍相當模糊,瞭解這種事不是靠標語或靠書本教育,通常是在開放媒体,開放自由遷徙的環境下讓人民以TRY ERROR的方法學習的,想到這裡不知各位看官的預期看法如何?讓我們陪李先生一面戒急用忍一面繼續往下看吧。



註 : 這是 1999 年寫在前公司刊物上的文章,那家公司後來跟我不歡而散,最近尋獲這篇文章,不做任何修改,直接留下來做底稿吧

2019年4月3日 星期三

一篇未成為出版品的初稿


1998年四月某日凌晨四點十分 

北京市東南郊百子灣路上一部破舊的客貨兩用車,開著薄弱的大燈以時速30公里的速度吃力的爬著,隨著那幾年掀起的毛澤東熱,這部車上還掛著幾個毛澤東的銅章,聽計程車師傅說掛這玩意兒可以避邪.... 

車上總共有三個人,開車的是原籍湖南的小劉,綽號叫「小毛主席」,不得志的小毛主席喋喋不休的唸著這年頭貪官多壞、物價多貴,貧富差距多可怕,想起他小時候毛澤東時代多好、多公平、人民多有保障,他老爸在單位裡看病還不用錢呢! 後座的東北小吳一頭難看的民工髮型配上不搭調的羞澀表情,有心無心的聽著,望著黑漆漆的窗外,嘴角微翹露出期待的表情 

第三個人 - 噢!就是我!閉目養神卻又無法入眠,心裡不斷的重複問著「我怎麼會在這裡?」,「我怎麼會在這裡?」,「我怎麼會在這裡?」。用手指刺了左手手背一下,暗暗滋了一聲,確定這是真的!不是在作夢。 一個月前我還在台北穿西裝打領帶當上班族,和汽車業務談好正打算簽字買生平第一部車。奇怪!一個月後,我怎麼會在兩千公里外一個完全陌生的城市 - 北京,和兩個剛認識沒幾天的『共匪』坐在這部破舊的客貨車上? 喔………想起來了!我一時衝動同意公司在愚人節那天把我外派到北京來了。 

身材瘦小的東北小吳是公司附近一家東北菜餐廳的廚師,私下以刻印章為副業,他的作品讓我驚豔,第一次見識後就下單和他做朋友。每次眾人吃花生米侃大山時,小吳總是成為被嘲笑的對象,聽說「他父親是做原子彈的,他是煎荷包蛋的」。小吳總是傻笑不說話,低頭繼續刻他的印章。 

小毛主席是小吳的哥兒們,總是在眾人擺龍門陣的最後一刻出現,把桌上剩菜全部帯走,連我手上的花生碟子都不放過。我不曉得他算不算下崗工人,不懂的是他每天哭窮,那奇怪他怎麼會有車?他的工作就是開著這部每個關節都發出聲音的寶貝車,以「剛好順路要回家」為由無照拉客賺些錢。

 「到了!到了!鬼市到了」小吳興奮的叫著 

這裡先叉開話題,我解釋一下:北京有句古話說「東富西貴,崇文窮宣武破」,意思是紫禁城兩邊東城、西城區滿佈古蹟胡同以及大宅院,昔日住的是溜鳥抽大煙的八旗弟子,台灣旅客最熟悉的王府井大街就在東城區。更外側的朝陽區和海淀區是1978年以後才發展起來的,現在卻比東城、西城還發達,燈紅酒綠的朝陽區是外商的最愛,北大、清華和中關村所在的海淀區則是學術和資訊業的重鎮。 

台灣遊客通常不涉足紫禁城南邊的崇文區和宣武區,這兩區住的是赤貧農民的後代,就因如此,這裡滿佈傳統市場、搖串鈴、手工藝、雜耍、戲棚子、小吃、賣冰棍、藥舖、畫舖、算命攤、舊貨攤、勞力仲介等這類底層小民謀生的行業。如果說東城、西城區是貴族的北京,朝陽、海淀是外國人打造的北京,那崇文、宣武就是窮人的北京了。 

在北京市東南方有個地方叫潘家園,這裡有個著名的「鬼市」。原因是1992年鄧小平南巡推動經濟自由化之後,城外沒錢的窮人終於敢「投機倒把」進城變賣一些前人留下來的寶物,但是進城又怕被城管取締,怎麼辦呢?只好在天亮前就進城了。久而久之,北京有些內行人就懂得天亮前來幫這些農民卸貨擺攤擦汗遞茶水,實際上呢?是想比其他收藏家早一步挑到什麼寶物,內行人說:「文革期間,城裡的古董都被紅衛兵砸爛了,有些則是被高幹趁機搜括了,有些主人事先得到風聲,把家裡收藏品送到城外藏著,因此 30 年後,在農村古董保存得比飽經摧殘的北京來得好,有些主人或是搜括的高幹沒活過文革這關,造成千年古董掉進一些不識貨的農民手裡」。隨著天色漸亮,買賣雙方都會有默契的在大有為政府出現前收攤離開!這個市場特性是害怕陽光,習慣在黑暗中進行交易,所以被市民稱為「鬼市」。 

一打開車門氣溫大約零度,我不禁一陣寒嗦,雞皮疙瘩直立
小毛主席待在車上抽菸不看貨。
東北小吳蹲下身,翻閱和書法有關的古書。

我是純粹好奇才跟來的,想買個低價古董放桌上當擺飾,但這時候冷得只想吃一旁熱烘烘的山東大餅。 我把眼睛從小吳轉到山東大餅攤子過程中,咻一下,奇怪!我好像瞄到了什麼。「從小吳轉到山東大餅」再重複一次,突然間....一股帶著濃烈色彩充滿殺氣的表情讓我睡意全失,我看到了「我們一定要解放台灣」九個字和用色深紅表情凶惡的畫像,這是我第一次看到什麼叫做革命宣傳畫。 我放棄原先的計畫,想買老闆那張幾乎半面牆的宣傳畫,老闆一口拒絕了,那張畫是他的招牌,他向我推銷地上一大堆全開的宣傳畫,我蹲在地上挑了幾張,結帳後接過他的名片上面寫著「北京古玩城 一樓 XXX」,這下我才清楚有些「鬼市」裡的鬼原來是城裡的人假扮的。 

接下來我開始對革命宣傳畫產生興趣,因為我很驚奇的發現:畫上面的故事人物不在史書裡,就在我身邊! 

我發現:

東北小吳的父親原藉江蘇,是1957年「反右」運動的受害者。
同事母親長得一張菩薩臉,還熱心的想幫我介紹女友,她年輕時竟然是個惡名昭彰的女紅衛兵!
西安來的宋小姐習慣喝龍井茶,因為他父親是下放陜西的浙江知青。
同事黃小姐原是錦州人,他爺爺跟著林彪入城讓後代拿到大家稱羨的北京戶籍,不過他爺爺也付出了牢獄代價。
公司裡被尊稱為康老師的前輩,曾是天安門前蒙毛主席接見的百萬紅衛兵之一,還親眼目睹鄧樸方事件。
態度親切的李書記喜歡找我聊天,話題從李登輝到張惠妹都有興趣,但是大家都提醒我離他遠一點,聽說他是造反派健將整過很多人。 ............. 

在我收集過程中,身邊多數人記取「禍從口出」的教訓不願提及那段歷史,只有少數幾位前輩大方的向我解釋畫裡的故事,給我的詮釋往往不同於統治者的觀點,幫助我用最簡單的文字來了解那一段歷史。 

網路普及之後,我發現文革宣傳畫的收藏大戶是幾個歐洲的學術機構,他們在70年代末藉派駐中國之利「全中國走透透」,幾乎零成本的收集了三千張以上的宣傳畫。我曾經考慮想成為台灣第一把收藏家,但漸漸發現在潮濕的台灣想要保存這些50~70年代列印的紙張,勢必付出比畫本身更高的附加成本,加上近年國際拍賣市場上宣傳畫的價格不斷飆漲,阻斷了我剩下那一絲絲的希望,我這個領薪水的小卒只好放棄這個偉大的計畫,做一個小咖的業餘收集者。 

本書除了成為國內第一本介紹革命宣傳畫的書籍之外,另一個動機是最近幾年國內動輒以「搞文革」相稱,到底什麼是文革?除了謾罵之外,我懷疑開口閉口文革的人到底能否對文革作出有邏輯的解釋?不如說是一種不了解中國和台灣定位所呈現的焦慮。我認為如果能經由「東方紅」、「雷鋒」、「學大寨」、「白毛女」、「潘冬子」、「知青」、「插隊落戶」等這些台灣人陌生的名詞來了解那段歷史,再來回顧今天的局面,我相信會對自己和現今中國有更正確的認知。 

這本書的出版對我這個理工科背景領薪水的上班族而言,真的是一個意外,讓我有機會在另一領域裡肯定自己

回顧我和宣傳畫結緣將近十年的過程中,還要感謝我在兩岸的朋友鍾XX、王X、劉XX、郭X、牛XX、朱X、王O、師OO、江蘇康老師、湖北孟先生以及已故的丁XX先生等人提供的協助。

2016年9月6日 星期二

我看中共的近代史觀

義和團在小孩的連環畫裡是正面的英雄人物


1956 年反右運動時毛澤東親自下令批鬥了一個聲望相當高的歷史學教授尚鉞 (1902~1982),這時已經 54 歲的尚鉞研究早已定型,想像一下,在民國時期曾經在東北教過韓國革命家金日成並且與共產黨關係友好的尚鉞怎可能主動去得罪聲望如日中天的毛澤東?

尚鉞的研究其中有一點是「中國資本主義的萌芽在明末已出現。」,這一點黃仁宇不太贊同,近年研究明史的學者尤其中國學者已有多人向黃仁宇挑戰,已故尚鉞的研究常被現代學者搬出來引用,這件事不是今天的重點,暫時略過,值得有機會專文再談,我個人看法是偏向尚鉞  ∕ 中國學者這邊。

是的!他的研究跟黃仁宇不合沒關係,得罪了毛澤東就慘了!

1930年代在湖南、江西發跡搞農民起義的毛澤東當然不認識當時在滿州國教書的尚鉞,雙方各有主張,等到 1949 年毛澤東一統江山後,毛的文選裡有一段說法成為全國的聖旨:

「近代中國,已經淪為一個半殖民地半封建性質的社會,這是最基本的國情。1840 年鴉片戰爭前,中國是一個獨立的封建國家。鴉片戰爭使中國社會性質發生了兩個根本性的變化:獨立的中國逐步淪為半殖民地的中國,封建的中國逐步變為半封建的中國。中國社會的半殖民地半封建化,是隨著帝國主義發動侵略戰爭和迫使清政府簽訂一系列不平等條約而逐步形成的。」 

毛澤東並尊稱林則徐(1785~1850)為「近代中國睜眼看世界的第一人」

這樣的毛氏史觀下,尚鉞的研究卻認為 1840 年資本主義侵入中國之前,16 世紀末明末年間早已出現資本主義雛形,研究中提到與西方傳教士接觸的徐光啟  (1562~1633)  這些人存在更牴觸了毛對林則徐的封號,這兩項研究結果都忤逆了毛澤東的聖旨,在「官大學問大」的環境下,尚鉞隨即遭到批鬥,反右運動過後中國的史觀由毛澤東一人定調。

除了以上的「近代史從1840年開始……」之外,愛好《水滸傳》的毛極端崇拜農民起義,他將太平天國、義和團、辛亥革命定義為「中國近代史三大革命」,其中第三個辛亥革命是一個未完成的革命,最後由他來接續完成,這樣的史觀下,在中華人民共和國媒體裡太平天國、義和團因為符合農民起義、外抗帝國主義的條件成為課本、連環漫畫、電視劇、電影裡正面形象的團體 /人物。

1950 年代起這樣史觀成型後,最難適應的是在民國年間受教育的學者,不能適應者就招來思想的改造,最好的案例就是尚鉞的好友明史專家吳晗(1909~1969),胡適提拔的吳晗立場偏向共產黨,吳早在民國時代就研究朱元璋以諷刺蔣介石,1949年後他捉摸出個性更像朱元璋的毛澤東之後就迴避了敏感的研究議題,如此細心的吳晗仍摸不清楚毛澤東想法,1965 年吳晗應要求寫了《海瑞罷官》立刻被認為是為彭德懷說話,成了他自己的催命符。

從以上可以推知,只要你買到的 90 年代(含)之前出版的簡體字書籍,或是讀到那個時代的網路文章,絕對都無法脫離以上的毛澤東史觀,1840年、鴉片戰爭、半殖民地半封建、帝國主義等這些名詞在以上書籍出現機率極高,太平天國、義和團成了正面名詞。

大家都知道中國的經濟改革從 1978 年開始,但是史觀改變就像蝸牛前進,正在發生卻看不到動作,90年代下半段網路時代開始看到成果,研究單位、大學算是先驅者,「近代中國睜眼看世界的第一人」成為一個開放話題,林則徐、徐光啟、魏源、甚至紀曉嵐都有支持者,義和團在 20 世紀出版的新書裡漸漸轉為負面名詞,一度被稱為「波瀾壯闊、席捲半個多中國、反帝反封的第一線曙光」的太平天國更被貶為「直接間接造成的人員傷亡大於一次大戰,使中國當時 4 億人驟減至 2.5億,是人類戰爭史上死亡人數最多的一場戰爭,對古書籍,古建築,古代寺廟一律焚毀,歷史文化的毀滅是無可估量的。」 

這樣的看法跟境外 (包括台灣) 讀者愈來愈接近,難怪近年許多明清史專家的書都能賣進台灣市場,不過這僅限於明清史部分。

對於 1911年之後的近代史觀,應該說是 Eric Hobsbawm (1917~2012) 定義下 1911~1989 年間的 20 世紀史之間,又出現了民族主義、國共兩黨之爭、對日本  ∕ 蘇俄  ∕ 美國看法的因素、二戰後殖民地獨立運動 vs.中國大一統觀念的新話題,在中國境內比較明顯的轉變就是國民黨 / 蔣介石的地位重新獲得肯定,從我解讀這只是釐清史實而已,上述的其他議提如民族主義、對日本  ∕ 蘇俄  ∕ 美國看法的因素、二戰後殖民地獨立運動 vs.中國大一統觀念,大多數民眾看法仍類似毛澤東,見解與國外天差地別,對於未來的溝通目前仍不表樂觀。


2016年6月22日 星期三

烏山閒聊中國民主化 ?

雲霄烏山


上週六應邀到閩粵交界的烏山一遊,回程在雲霄縣城這個天地會的發源地用餐時跟幾個中國朋友聊到敏感的「中國民主化」問題,席間聊了很多,更有機會聽到許多我過去從未想像的問題,將當時跟中國朋友的討論簡述如下:


台灣經驗 

1980年中期我小時候看到李敖禁書以及黨外雜誌時恍然大悟,原來我們(台灣)根本不是什麼自由的燈塔,民主的堡壘,而是一個類似 George Orwell 筆下《1984》理的警察國家,當時我對政治學沒有概念,環顧周邊曾經悲觀認為未來台灣就是 1980 年代中期這模樣了!從當時跳到 30 年後的現在,這 30年!也就是說「台灣的民主化過程」算是我半輩子所看到最大的變化了。 

這場「大變局」的起點是什麼時候?有人認為是 1987 蔣經國解嚴,有人認為是 1985 江南事件,有人認為是 1988 蔣經國去世,有人認為是 1990 年李登輝幹掉非主流派。總之,這場變局的起點就是 1985~1990 年之間。

曾經很多民進黨人士樂觀的認為 2000 年大選反對黨執政就是「大變局」過程的第一個句點了,現在回頭檢視阿扁當選那天,輸掉那兩個候選人都沒有展現輸者風範,還一起把罪過推給李登輝,國民黨黨部裡還有向蔣介石銅像跪拜痛哭的老兵,還有擁護國民黨的群眾不服輸包圍李登輝的官邸,從當時現象推知說 2000 年是第一個句點的改革派明顯太樂觀了,果然!接下來十幾年不但受到國民黨的逆襲,引進中國勢力脅迫促統,不但如此,民眾也發現他們選擇的民進黨並不那麼成熟可靠,總之 2000~2013 算是這場變局的掙扎期甚至你們可以稱為倒退期,這段時間我就不多敘述了。

直到 2014 年,整個台灣忽然大夢初醒,國民黨在兩年內失去了江山,我的解讀原因之一是「世代交替」,80, 90 年代出生從未受蔣氏時代洗腦教育對中國毫無感情~~所謂「天然獨」的一代出現了,二是「國民黨銷售策略落伍」,過去 30 年來他們「經濟專家」這張牌隨著李國鼎 (1910~2001)、孫運璿 (1913~2006)、趙耀東 (1916~2008) 辭世而漸漸失靈,30 年沒有新的廣告主軸出現,反之,長期不景氣的環境下給民眾看到的現象是類似周永康模式的特權經濟橫生,2014年底國民黨「九合一」選舉中狂敗,像柯文哲這種素人崛起的故事,我記得只有日本這種成熟國家出現過,沒想到藍綠兩分天下的台灣有朝一日也出現了類似的故事。我稱這場選舉為國民黨的淮海戰役(徐蚌會戰),當時我預見 2016 年國民黨必將大敗。

2016 年初蔡英文打敗國民黨時,你發現「向蔣介石銅像跪拜痛哭的老兵」不見了!「拒馬後不服輸的民眾」不見了!同時,慘敗的朱立倫不再把罪過推給前主席,而是很君子的祝賀對方,整個社會低成本進行這場政權轉換,這時候我才敢說那一場始於 1985~1990 年之間的「大變局」劃下第一個句點了! 

從這裡看出一個小小的台灣民主化就花了 30 年才劃下第一個句點,正式 100% 扳倒了一個獨裁政黨。 


美式民主在中國 

現在回頭看中國,從 19 世紀末至今中國從來不缺美式民主制度的擁護者,但是 100 多年來這些人永遠只是少數!除了在 1980 年代胡耀邦、趙紫陽時期曾經稍微壯大過之外,從未像台灣一樣成為知識份子的共識,美式民主更從未藉簡單的投票制度大規模滲入工人、農民階層。我讀近代史心得是真正影響中國這塊土地最大的「主流」仍然是 1921 年蘇俄傳入的共產黨,裡面類似中國古書大同社會的烏托邦想法令中國人癡醉神往,下層社會有熟悉農村的毛澤東致力貫徹農民革命,傳入上海的上層社會文藝圈壓倒蔣介石的出版物成為主流,這兩條分流最後在延安結合,融和中國的皇權觀念、階級觀念,成為牢不可破的毛澤東思想(我不稱為共產主義)成為中國土地上的主流思想。


我一直認為中國最適合搞西式民主的時間是 1980 年代,全民回顧 1958~1978 那痛苦的 20 年,毛澤東思想的正確性受到所有階層的嚴重懷疑!!!在反「投機倒把」的反富觀念下,經濟也尚未晉升為主議題,此時正是無所適從的十億人最容易接受新觀念的時機,在鄧小平的引導下,過去被視為敵人的美國和日本忽然冒出成為中國年輕人的新麥加,回顧中國近 120 年的歷史,美國的西式民主和日式經營只有在這時候短暫成為「正能量」,再加上開明的胡耀邦、趙紫陽接手,所有的好牌都打出來了!可惜所有的好牌仍不敵舊勢力,這場維新運動還是在 1989年告吹!回顧這十年真是可惜!我認為比六四事件更可惜的是鄧小平 1980 年四千人大會錯過了扳倒毛澤東這尊大神的唯一一次機會,現在看到農民到高知識份子的毛澤東熱,短期內我看不出未來有何機會可以把毛澤東這個上帝拉下。

1989 之後,嚴格來說應該是 1992 年鄧小平南巡之後,過去中國人忽略的經濟議題忽然跳出來成為「社會主旋律」,幫了共產黨的大忙直到今天,從經濟來看這是一場史無前例的大躍進,從民主化來看,回顧 1980 年代大學副校長方勵之的自由言論跟滿街的傷痕文學,再對照現在萬人歡呼的習造神運動,還公開喊「媒體姓黨」,我心裡極度害怕這是一場大步倒退!不得不佩服鄧小平說的「殺 20 萬人換 20 年安定。」是有點道理的!


 轟隆巨响 

今年的氣氛很奇怪,從蔡英文當選,劉仲敬逃亡,任志強事件,雷洋事件,好像民眾變得比以前更敏感脆弱,我猜真正的原因是經濟低迷的程度遠遠超乎政府數據所顯示,一般平民繼續忍耐,我認識的足浴小姐回家蓋房子,咬著牙關自己下去當女工省工錢,很多高學歷的朋友不是想著移民就是在賭一場新的大變局要來了。

假設如劉仲敬、高智晟律師預測 2017 年出現轟隆一聲巨响,但此巨响不可能一次解除中國的專制體制,「然後人民過著幸福快樂的生活」。請回顧台灣的經驗就知道,這聲巨响只是1989 之後另一場維新運動的開始,不是結束。充滿荊棘的掙扎才正要開始。 

假設 2017 真的發生了這一聲巨響,想要完成大變局,第一步要打破一黨專政的憲法,第二步要衝破與西方完全不相容的毛澤東思想,從台灣模式對照起來,完全看不出有誰可以去掛第一個鈴鐺!要走完這兩步也就是要完成這場大變局絕對比各位想像困難100倍。 

第一個疑問:毛澤東思想至今仍是主流,中國還有多少滿腦子臣子思想的基層百姓?有多少地命海心的自干五?有 8000 萬利益在身的黨員,總數我估計超過十億人!以前叫「洗腦」,中國現在有趣的說法叫「夾頭」。這些「夾頭」不可能隨著「轟隆一聲巨响」從中國土地上消失,也不可能把他們用「反右」那一套趕到甘肅、新疆、黑龍江去自取滅亡,上億的順民加惡民還要跟各位先進想法的「民主人士」共存,在民主人士眼中就像癌細胞一樣跟各位掙扎鬥爭,反之亦然,也就是說在他們眼中你們也是癌細胞,在每次選舉、事件判別裡「夾頭」將跟各位做出完全相反的選擇,一次一次的阻撓這場假設狀況下「2017 年起的大變局」。

第二個疑問:從台灣經驗可以推知 1989~2017 將近 30 年的經濟高成長成績單,再經過包裝之後將成為支持共產黨長期執政的利器。 

第三個疑問:皇權觀念!從東歐與蘇俄民主化的比較發現,身為小老弟的波蘭、匈牙利、捷克轉型順利,蘇俄老大哥卻堅持意識形態而轉型緩慢,這一點我感觸頗深,台灣四五年級小時候受過國民黨課本那一套黃帝、堯、舜、禹、湯、周公直到孫、蔣正統思想者容易腦袋僵硬,1996 年陳定南第一次提出「台灣 400 年第一戰」說法,近 20 年台灣年輕一代透過更多通路漸漸摸清我們自己只是閩粵貧苦移民之後、是原住民之後、是日本殖民地住民之後,很多中國朋友看台灣此舉以為是一場「信心危機」,發現自己根本只是「賤民」!實際上跟你們擔憂的剛好相反!對本土的認同你才會拋開一切黃帝、堯、舜、禹、湯、周公類的枷鎖,了解「到底我是誰?」,誠實的選擇我需要什麼!?

我觀察中國各省差距很有趣,從明末海盜時代至今,每次都是上海、蘇南、浙江、福建、廣東這一帶沿海的人跟身處北京的中央唱反調,他們是實用主義者,做海盜、接納外來宗教、開牙行當買辦,一直到近代的劃開發區搞三資企業,跟外資聯合起來騙中央,從北方認為這些南蠻子血統不正學歷低。但是我認為這剛好適應外來想法!南方學歷低的人沒有包袱!在近 30 年外資企業的薰陶之下,東南方是最有可能改革派打敗毛思想的地方。

反之,北方內地各省的朋友高學歷者,求變心切,骨子裡卻拋不開民族主義的框架,這簡直就是 1920~1930 年代中國知識份子的翻版,我如何判斷這樣的人呢?這種人會提很多改革方案,痛斥中國陳腐之處,但是共同點是開口起手式一定是

「中國曾經是最強大的國家!......」
「清初中國 GDP 佔全球一半 ......」
「鄭和下西洋時的船隊如何如何......」

用前面的邏輯推測~你要他承認西方制度優於中國恐怕非常困難!不過這種人在「大變局」中影響不過只是一票,真正最大的阻礙可能是于建嶸教授提到「勞動的中國」區域裡的大量農民還有過剩勞力,也就是東南沿海以外廣大的平民、農民,想到這些人我無法樂觀。


2016年6月2日 星期四

六四前夕補遺



我對六四事件的概略敘述已在前幾年提出,不再重複,發生那幾天的報導太多了,我反而一直想從六四的醞釀背景條件來談一下這個問題,六四事件就兩個口號,一個“要自由要民主”,一個“反腐敗反官倒”。

這個口號裡面,台灣人比較模糊的應該是「官倒」這兩個字!

要更深入了解六四事件,以及了解何謂「官倒」,談到「官倒」一定要先了解「個體戶」這個 78 年新創名詞的真正含意!

1978 年鄧小平發動改革開放時,同時出現了一個大問題,1968~1977 年間被迫上山下鄉的青年總共約 1600  萬人要求返回城市,甚麼叫上山下鄉?當時北京、上海、天津、杭州等大都市的年輕人下放範圍遍及全中國,有的關係好只丟到家鄉 100 公里外近郊,沒背景的丟到黑龍江、新疆、青海的勞動農場去工作,人口密度較低的省份青年下放則以自己省內優先考慮,例如我常看到電視上廈門老知青聚會,他們下放的地點就在 300 公里內的閩西、閩北山區。

這 1600 萬人到了 1979 年即使少部分已在農村婚嫁仍努力爭取返回城市,這 1600 萬人特徵是:在文革期間最高僅中學畢業,而且已被註銷城市戶籍!部份極端優秀的尖子可以考上 78 年重新招生的大學聯考(中國稱為高考),但是大多數人沒有那樣的天份更已經荒廢青年歲月了。他們拼死拼活回到都市之後,這個一切靠糧票、布票、批文運作的計劃城市裡早已沒有他們立錐之地了!!!

1980 年代初,這些噙著淚水的平凡人只能去做城市裡最低等的單幹工作,例如擦鞋、零工、踩三輪車、開小店。要做這些工作還要申請一張「個體工商戶營業執照」簡稱「個體戶」。「個體戶」的主要申請人除了上述的返鄉青年之外還有 1956~1978 年期間被貶為社會次等人導致升學、遷徙、受雇處處受限的「地、富、反、壞、右」五類份子(台灣比較常翻譯為黑五類)。在 1949 年起新中國根深蒂固的計劃經濟觀念裡,此時成形的「個體戶」族群是含有「國家體制外小民」的鄙視含意,當時在北京生活受到保障還能配房的公務人員則稱這些可憐的「個體戶」為「小市民」。

有興趣可以看這一篇文章~中國第一個工商個體戶:同學、朋友都看不起我 

1980 年代初是一個機會無窮的時代,那真的叫計劃趕不上變化,例如台港日生產的電子錶筆、簡易計算機、俄羅斯的羽絨服、皮夾克……都在這時滲入了沿海各地。你敢批貨來賣嗎?或是你敢搞以貨易貨嗎?被毛主席管教過的體制內中國人很敏感,前幾年買低賣高就是「投機倒把」抓到是要治罪的!誰敢做這「投機倒把」生意呢?當然有!爛命一條,沒有後顧之憂的返鄉知青、五類份子「個體戶」願意嚐試!就因為如此,當 60, 70 年代的溫拿~體制內的「紅五類」只能領死薪水的時候,卻眼巴巴看著這些魯蛇壞份子「個體戶」跑遍各地交換資訊從事買低賣高大生意,當時對這些勤跑生意的「積極壞份子」有一個新名詞叫做「倒爺」,當然!這樣的能力僅限於少部分的邊緣人,積極的態度讓他們賺進了第一桶、第二桶金!

80年代有句順口溜叫「拿手術刀不如拿剃頭刀,搞微機(計算機)不如賣燒雞,造導彈不如賣茶葉蛋,耍筆桿不如拎秤杆。」

當這樣的社會風氣孳生,體制內的溫拿小公務員只能罵罵,但是身掌國企資源的溫拿官員們看到「倒爺」們的金桶這下可坐不住了!80 年代初中國避免跟外國自由市場直接對沖,先搞了一個價格雙軌制。假設 A 廠化學肥料國際上一噸市場價 1000 元,原料 500 元。但是國內生產原料的上游廠商原料只賣我 350 元,我生產的化學肥料規定要以 700 元提撥給下游 B 國企。這時誰拿把 A 廠產品丟到自由市場一噸就現賺 300元。

假如 B 國企少拿了 200 噸呢?

假如 B 國企根本不需要 200 噸,B國企總經理還是硬把化肥拿足了呢?

假如客戶根本不是B國企而是好欺負的農民呢?

這時A,B國企老闆就有了機會把產品丟到市場上大撈一筆!這種老闆被稱為「官倒爺」 ,「官倒爺」也就是六四事件學生口號「反腐敗反官倒」的反對標的!

看一下六四事件過後一段對大學生的訪問:

「那些真正富起來的人不是倒爺(都是 60,70年代的社會次等人)就是明星,這就是我的感受。像我父母那樣的人,一輩子老老實實,勤勤懇懇……卻沒有得到甚麼回報。比如我的母親,每天備課、講課,她耗費的精力肯定不比歌星在台上唱歌少。……」 

從以上看,1980 年代的中國仍有許多不足之處,毛澤東數十年的高壓管制使得紅色中國的紅五類就像這位受訪者對資本主義模式了解仍嚴重不足,他不能理解只唱幾句的歌星為何能拿高薪?心裡對扮演商人身份「倒爺」的崛起心有不甘,加上 80 年代末期的通貨膨脹溫床,更助長了「倒爺」、「官倒爺」尋利的空間。

黑五類出身的「倒爺」和貪官出身的「官倒爺」埋下社會的不平,加上通貨膨脹導致平民生活漸漸困苦,恐怕這才是全國級動亂六四事件的發生背景,胡耀邦去世、戈巴契夫來訪只是提供了觸媒,讓這把反「倒爺」、「官倒爺」之怒火得以點燃。

2016年6月1日 星期三

文革宣傳畫概論


1951 年通過婚姻法的宣傳畫, 畫風仍近似年畫, 上海畫


前不久提到宣傳畫(Propaganda)感觸萬千,2005~2007年我曾經短暫且狂熱的投入中國文革宣傳畫(Propaganda)的收集∕研究,原因是當時有機會靠這題目成為某出版社的一書作家,當年(直到今天)的背景是中共仍把這議題當禁忌,Amazon上面已經有不少討論中國政治宣傳畫的外國書了,但是歐美書僅限於收藏無法對每一張細節進行解釋,出版社認為此案可成為第一本中文書,後來因為資方、編輯群、筆者三方對景氣、市場、敘述深淺、美編等因素各有不同看法,尤其當年尚未大量開放陸客觀光,對此議題極度陌生的國內是否具足夠市場?經市調後並無把握,此案也就此擱置至今。

參考 : 文革小兵 網站

2007年我查過國內可能只有我一個愛好者,對於宣傳畫的初步了解都來自對岸的朋友包括吾友王寧、兩位親身經歷文革的北京大叔指點還有一位香港鄺先生,2007 年左右我自中國找到兩本關於文革宣傳畫的書都當它古玩看待,只論收藏不議身分,資訊有限,我撰稿為當時的出版案時仍有許多疑惑未解。

一直到近五年中國才漸漸放寬,武漢大學、南京藝術學院開始出現學生碩博士論文研究文革宣傳畫,提供參考資料。

老上海畫片
宣傳畫(Propaganda)的古歷史我就不多說了,20世紀前半段使用最廣泛是在兩次世界大戰以及蘇俄內戰、西班牙內戰,20 世紀後 50 年的主要舞台轉移到中國、北韓、越南以及非洲國家。

歸納關係可得:最適合宣傳畫的舞台是識字率偏低、經濟拮据、大眾傳播效果不佳的國家以做為政府宣傳之用,在中國部份,遇到百年一遇的文化大革命助興煽火,從發行圖 ∕ 版 ∕ 量來看, 60 年代的紅色中國更成了世界政治宣傳畫史上千年不遇的黃金期。

從上一段的說明應該猜得出來,蘇俄史達林老大哥在1950 年 3 月時簽署 156 項引進工程(鋼鐵、能源、機械、交通、電力、採煤)經援中國,顧問團裡也有莫斯科文青把蘇俄拿手的宣傳畫(Propaganda)一起帶入中國,有趣的是中共 1950 年還來得及沒培養出共產黨底子的畫家,只得徵召畫家協會裡民國時期畫家負責作畫,政府欽定的宣傳畫出版社只有三家!兩家在上海,一家在天津。這些人原來工作是畫「大吉大利、五穀興旺」之類中國年畫或是廣告美女圖為主題的老上海畫片,習慣於畫土地公、年娃娃、娘子、廣告美女等等的畫家忽然必須改畫解放軍vs. 地富反壞右(五類份子)的衝突畫面,現在看來難免不太適應,這些傳統畫家作品缺點就是構圖觀念稍差,往往正方角色不夠氣宇軒昂,反方角色卻不夠猥瑣卑下,作品看起來就是比蘇俄老大哥的作品少了幾分殺氣!

1957 年推動農業合作社的宣傳畫


即使有以上的傳統包袱存在,1950 年代中共宣傳畫仍有走出了自己的風格,並且不斷的跟蘇俄、波蘭、羅馬尼亞以展覽會、研討會保持交流,促使讓畫風從溫厚的民國時代色彩漸漸走向東歐色彩濃厚的無國界的無產階級世界美術畫。

1966 年 2 月電影演員出身的江青主導【部隊文藝工作座談會紀要】提出「文藝黑線專政論」開始介入所有的「美術作品」,用不懷好意的影射眼光不只砸了民間的畫、禁電影、禁戲劇、停刊物,竟然還波及了為黨喉舌的宣傳畫!!!到了 1966 年 8 月破四舊運動,2月衍生這群工作隊也是兇手之一,多疑的他們找理由負責滿街砸招牌、年畫、路牌廣告。在這樣險惡爪牙遍怖環境下,可想見能夠通過江青這批人審批的宣傳畫是何等模樣?此時也宣告 1966 年 8 月正式進入「紅色宣傳畫時代」!


文革時期地方創作的紅色宣傳畫
一個作家提著腦袋瓜畫「紅色宣傳畫」不二法則就是構圖簡單不做暗示以避免遭噴墨影射,遵從江青指示的「三突出」原則:

在所有人物中突出正面人物;
在正面人物中突出英雄人物;
在英雄人物中突出主要英雄人物,

主角人物要「色彩紅、光、亮,形象高、大、全」,十年文革期間(1966~1976)年間的宣傳畫作品在江青主導團隊的主導下沒有繼續走向東歐化!反而走出了自己獨特的風格。


文革最激烈的三年(1966~1968)是一個舉國動亂,造反有理的年代,允許民間自由集社成立紅衛兵小隊,宣傳劃創作方面也進入百花齊放的三年,除了前述的三家出版社之外,各地已經停課的藝術學院、美術學院、以及新成立的革命委員會(取代政府的臨時機構)也開始創作文革宣傳畫,這段期間的創作特色是量小、傳播區域小,地方創作人員海闊天空,憑著胸腔一股熱血畫出很多比中央定性更激進的「紅色宣傳畫」像左邊我舉例這張,圖畫下方寫的是

"砸爛勃烈日捏夫(當時蘇聯老大)的狗頭,砸爛柯西金(蘇聯外長)的狗頭"

這~~ 夠嗆吧!不過三年過後這股激情迅速又被老大哥 100% 覆水回收了,小痞子跳不出毛主席的手掌心,滿腔熱血的畫家只好下鄉去創作了。


廣義的十年文革期間(1966~1976)電視仍是侷限於北京高層的奢侈品,報紙採取每天張貼在公佈欄上而非寄送到家,反倒是宣傳畫成了政府發佈政治運動最佳的傳播媒體,什麼「批林批孔」、「農業學大寨」、「反擊右傾翻案風」之類的運動,就必須要在各公共場所張貼宣示,直到毛澤東去世,文革結束為止。

1970 年代, 四人幫當政期的紅色宣傳畫


文革結束,一手發動「文藝黑線專政論」的四人幫自己成為「紅色宣傳畫」的最後一道祭旗。1978年鄧小平改革開始,宣傳畫仍是千瘡百孔滿目瘡痍國土的重點項目,只不過重點轉向「計劃生育」、「四個現代化」、「科學教育」等主題,畫家們轉參考西方海報構圖,人物畫風又恢復到民國時期畫土地公、年娃娃、娘子、廣告美女那種畫風了。

1978 年之後的宣傳畫主流 - 計畫生育


1978 年改革開放之後,「紅色宣傳畫」從此成為絕響!初期也是民眾欲速除之的敏感政治作品,貼於家庭和公共場所的宣傳畫隨著房屋改建走入歷史,只有負責銷售通路的新華書局和前述的三家出版社成為保留完整版宣傳畫的聖地,到了 1990 年代末期北京潘家園舊貨市場裡「紅色宣傳畫」算是相當重要的交易項目,不過近年市場夠大,盜印版宣傳畫出爐,可惜的是能夠盜印的通常是發行量較大的宣傳畫,價格急速下降,一切又歸於平淡了。


2016年5月23日 星期一

何謂天下 ?

 

首先我極力推薦看 Youtube 裡的演講,一年 365 天 8760 小時,如果你認為花一個半小時來解答從小的困惑「中國人的邏輯想法!」值得的話?我推薦撥空看一下。

很多中國人幾千年來以血統、宗族、文化、語言文字為綱的「天下」想法一直沒有轉化成以國際法為依據的「世界地圖」,要看這篇之前請先記住天下的模型:「天下」的概念應該是類似大巨蛋球場 ~ 天如鍋蓋,地如平板。

中國的進步知識份子很厭惡毛澤東在 1957 年提出的「黨天下」想法,假設真有「黨天下」這層布被撕下,那這層布後面鍋蓋是甚麼天下?這時知識份子們就含糊其辭了

他們也不喜歡「家天下」,最多人的解答是含糊的「政府天下」

何謂天下?天下是數千年來中國人一直有的概念,大致上由天、地、人三因素組成。

我概略讀過古代史,詳細讀完明史、清史、民國史。心得是這塊土地上民眾的想法比較特別,他們數千年確實努力在尋找解決問題的方法,但是解決方法還沒找到,這些聰明的民眾就預先想到接續的動亂了!

所以,這個解決方法是有條件的,必須要平如鏡面,不能造成地上任何的波瀾,條件就是從天上發佈~~~~

一個天下

一個聖人

一個制度

一個口令

一個最有效的方法

我們地上的子民照做就對了!

我赫然發現這套方法,其實一直沒有跳出商鞅「商君書」裡軍民合一、國強民弱等馭民之術的想法。余英時、秦暉教授都稱這一套為外儒內法,不諱言這一套從漢朝推行到現在,從西方解讀這種制度問題天上的統治者和地上的被統治者是完全沒有互相交流的,地面上小民只能被動的接受「平如鏡面的最有效方法」,回看歷史書:太平天國、毛澤東算是把「商君書」這一套推行得最徹底的兩個案例,更甚者,這個天下模型幾千年來的修正重點不是在西方人提出的意見如何上達?而是模糊的規範聖人品德修行,以便提出更好更有效率的方法,總之就是一套謊話!這部分鮑鵬山先生有很棒的解說。

我在中國待了這麼久,驚訝的發現反對西方民主的高知識分子比例非常高!以前我不懂原因為何?近幾年我漸漸懂了!!!!

首先你要在每個中國人腦海裡裝置前述的天下模型,用這模型去思考台灣外來的西方制度,那就成了一個半藍半綠的天下,長年半藍半綠之下,接下來衍生的聖人、制度、口令、最佳方法也勢必一團亂了!加上電視上配合的立法院打架畫面,他們想像中的台灣人民成了無所適從的一群。

喔!這樣的生活他們不要。

總之,中國數千年來尋找的天下必須是同一個顏色的!再加一條

一個最好的顏色!



2016年5月18日 星期三

從中國讀近代史心得 2 - 毛澤東割闌尾

至今, 新居掛毛像跟神壇一樣, 仍是必需品


聽過中國人民大學的周孝正教授談何謂中國憲法裡出現的特殊詞彙「人民民主專政」,照理講「民主」、「專政」兩個名詞是互相衝突的,但是毛澤東卻解釋為「恩威並施」,為了圓潤一下只好再放上人民兩個字。

周孝正教授提到最好的註釋就是共產黨塑造的人物雷鋒說的一段話:

「對待同志要像春天般溫暖,對待工作要像夏天一樣火熱,對待個人主義要像秋風掃落葉一樣,對待敵人要像嚴冬一樣殘酷無情。」 

問題來了!怎麼分辨同志跟敵人呢?如果像鄭捷一樣犯下公開犯罪行為那當然是敵人,那如果大家都沒有犯罪行為怎麼辦?你能想像用開會決定嗎?

早期共產黨內也為了這簡單問題爭議不斷,對20世紀中國人不幸的是最後由方法最直接最殘忍的毛澤東取得大位!毛澤東一生不斷重覆使用的方法我姑且稱之為「割闌尾法」。

「割闌尾法」就是假設一群人裡一定有好人跟壞人,用內部組織找出一定比例的壞人,在犯罪事實出現之前就把壞人逐出這個團體,剩下的好人才能走得更快更有效率。 

1930 年中共的黨中央重心還在上海,早期專做農業調查的 C 咖湖南農業專家毛澤東轉型成功在江西佔領區取得軍事權力,這時傳言國民黨培養一支軍隊叫 AB 團(反布爾什維克團)勢力正滲入毛領導的紅一軍,這年11月毛澤東第一次使用「割闌尾法」在一個月內從4萬餘名軍人裡抓出 4400 個 AB 團份子然後執行槍決,後來在比較小「查田運動」又玩了一次「割闌尾法」。毛的草率作風遭到中共內部的嚴厲批判,幸運的是這幾年中共黨中央被抄家從上海緊急遷到江西隨即開始長征(國民黨稱為西竄),黨中央沒時間殺人才,只能把毛澤東打入冷宮處理。

1934 年 10 月起到 1936 年底的長征過程中,第三國際指派的讀書人博古、張聞天、還有上海撤過來的周恩來對農村的了解明顯不如毛澤東,中共大肆宣傳的版本是 1935 年 1 月的遵義會議毛澤東重新取得對紅軍的指揮權,近年考證是遵義會議讓毛的地位上升,重新進入決策圈子,但是離領導人還有段差距。

真正的關鍵還是在國際情勢的變化,第三國際在各國搞的奪權標準模式是工人革命,偏偏中國的工人比例低得看不見,這時王明、李立三還是堅持工人路線,唯有農業專家的毛澤東獨排眾議要玩農民革命,毛澤東自己做過非常詳細的農村調查,他了解地主、佃農和長工想法保守,都不會是革命的響應者,熟讀水滸傳的老毛知道真正想作亂想變天是原動力是中國農村裡無窮無盡的遊民,莫斯科鐵定認為這個人見解怪異卻又值得了解,1937~1938年蘇俄第二階段「大清洗」血腥鬥爭影響了第三國際對中國政策,1938 年 9 月第三國際正式宣布支持毛澤東取代王明為中共領導。 

提醒一下,1938 年 9 月七七事變已經爆發,比較熱血的彭德懷、林彪、朱德都主張加入抗日戰線,毛澤東看法卻不是如此,他主張保存實力將黨遷往不受戰爭影響呈現半隔絕狀態的延安,站穩腳步之後 1942~1945年間在劉少奇、彭真、康生的協助下第一次嚐試當起中國的史達林,史稱延安整風運動,他怎麼玩?大家應該不陌生可以想像一下,我就不詳述了。

對了!千萬不要忘了前面提過的「割闌尾法」

1947年抗戰結束後中共在華北佔領區搞土改,取得戶口數之後繼續用「割闌尾法」來決定該殺多少地主?毛澤東的「感覺」是:8%是地主富農,92%中農貧農雇農,這時中共還不是一個全國性的組織,各省政策稍有不同,主導人有兇狠的康生、劉少奇,也有溫和挨批的習仲勛,根據楊奎松教授研究,到了 1950 年總共殺了 25 萬的地主和富農。

1949年奪權後,1950 年的鎮反運動算是第一次在全國玩起「割闌尾法」,毛澤東認為全國還有百分之五是壞人,但是先抓最壞的一批玩玩,壞人的定義包括:勾結帝國主義者、收買公職人員者、參與民兵叛變者、參與特務組織者、破壞公私財產者…….。1951年1月發佈鎮反運動該槍斃的比例為人口的千分之一,例如上海 600 萬人就要抓出 6000人來槍斃,對了!南京是國民黨首都,所以比例提高到千分之 1.5。

江西 / 福建邊界深山裡的客家老人


1954 年統計鎮反運動一共槍斃了 71.2 萬人(約人口千分之 1.5),逮捕入牢約 400 萬人,有趣的是鎮反運動是中華人民共和國史上最受民眾歡迎的一次「割闌尾法」,確實把國民黨時代的地、富、反、右、壞份子都殺光,我 2013 年到福建、江西邊緣與世隔絕的客家村攝影,那裡的人告訴我,老一輩最懷念的就是 1951~1958 年的那段時間,佃農初獲田地,殺光壞份子讓村裡做到夜不閉戶、路不拾遺的地步,我猛然想起這也是電影【活著】裡最快樂的那一段生活,才會讓這些人 1958 年才會對毛澤東信任到了幾近迷信的地步。

1956年動用「割闌尾法」使用在反右運動,這次受害者以城市裡的高學歷知識份子為主,毛澤東要求每個國營單位交出一定比例的右派份子,1978 年統計最後一共抓出 55 萬右派份子,這個運動特色是受害者不乏全國知名人士,處置方法主要以下放勞改到黑龍江、新疆、甘肅的集體農場裡「洗滌靈魂」為主,可以想見這些高學歷人士到了如此嚴苛的環境之下死亡率相當高,最具代表性的就是甘肅夾邊溝事件。

由於反右運動受害者以高學歷、高知名度的知識份子為主,很多受害者以及子孫有能力用筆寫下回憶錄,近年反右運動受害者的發聲大概僅次於後面要提到的文化大革命。

北大錢理群教授研究過1958年毛澤東的心理,1957年國際共產黨莫斯科會議,他在大會上發表【東風壓倒西風】演講之後,他的自信在這一年達到顛峰,生平多種迷信和荒唐行為都在這一年出現,要簡述一下他的自信,不妨先了解一下共產主義的基本立論:

人類從人猿通過勞動演化成人,也就是勞動創造人,接著社會發展開始從原始社會、奴隸社會、封建社會進步到資本主義社會,更進一步的發展就進入社會主義社會再到共產主義社會。 

孫中山一生吹牛要跳過資本主義社會,從封建社會直接進入社會主義社會,可惜他和國民黨一輩子做不到,而毛澤東判斷自己快做到了,因為他已經把壞人殺光 ∕ 隔離了!正要帶著「六億人民皆堯舜」跑步進入共產主義社會!用這樣的立場來解讀大躍進時的標語,一切就很清楚了。

接下來,大家都知道毛澤東在 58~62 年的「大躍進」運動跌了個狗吃屎,值得注意的是 1962 年時務實的劉少奇、鄧小平檢討問題認為出在領導的方法根本不對,在華北土改、大躍進時手段兇狠不輸毛澤東的劉少奇讓步了,他准許部分自耕地,讓民間的自由市場在消失 13 年後又出現了!但是闖下大禍的毛澤東還是在檢討別人,看法竟然是「(農村)基層幹部有三分之一不在我們手裡!還在國民黨和地主手裡。」剛聽到或許會啞然失笑,但是你用「前幾年的『割闌尾』割得不夠乾淨」來解讀毛澤東想法,那就非常清楚了,問題是毛怎麼知道是三分之一?你不用同情這些(農村)基層幹部了,毛澤東 1963 年又發動一波「割闌尾法」的四清運動把這三分之一國民黨和地主餘孽抓出來。

1963 年的四清運動發生在農村,受害人數遠遠大於前面提到的反右運動,可悲的是 99% 的受害者都以半文盲程度的農民為主,沒有能力為自己留下紀錄。

1966年文革發動之前,後人研究這確實是一場長達數年的佈局想把劉少奇的權力搶回來,我的想法是在毛澤東的心裡或許很疑惑「割闌尾法」怎麼割不完?於是接下來文革最恐怖也是效率最高的「割闌尾法」就是不再由黨組織開會來抓人(他也喊不動黨組織了,組織聽劉少奇的!),而是改由遍佈全國的紅衛兵來執行,全民一起抓壞人,大躍進、四清以及其他的矛盾未獲解決,就發動這種全民肉搜,造成的傷害必定超過原先想像,文革的「割闌尾」也不再劃定比例,隨時可以羅織罪名,我 2003 年認識一位原籍廣東汕頭的老闆,他賣了幾顆雞蛋遭到檢舉,害得他逃亡香港,母親代替入獄,他到了香港成為鉅富後接送母親來港定居,到了 2003年還是不知道當年誰檢舉他?另一例是有一位何天開先生家裡被發現一本 30 年代的雜誌,上面有江青年輕時的結婚照,代價就是入獄五年。

1966年之前的幾項運動,針對主題、目標、地點、割闌尾比例都有一定節制,1958年起的大饑荒我稱之為超乎預測的脫序現象,畢竟大多數死亡人數不是直接來自毛澤東設定的「割闌尾法」,1966年起的三年文革就真的是主題、目標、地點、割闌尾比例都沒有設定目標的全面恐怖行為。

毛澤東生前說他的兩大功勞是建立共和國以及發動文化大革命,可見他想得很遠,他怕這個共和國在他死後腐化,除了發動一波最強烈的鬥爭、最徹底的「割闌尾」,還要把學生「上山下鄉」送到農村學習體會第一代領導人的環境以淨化未來的領導人。(潘鳴嘯研究結論,搞「上山下鄉」不是勞力過剩的經濟因素,而是政治因素)

毛澤東造成的負面問題很多,大家都有自己的看法,我歸納就兩件事:一是他的恐怖行為讓全民皆「斯德哥爾摩」,阻止了中國各種思想的進化。二是他毀了人之間的信任,需要百年才能彌平。

90年代有一個知名老記者陸鏗(1919~2008),他90年代預測未來中國大陸將開展一波批毛行動,現在對照起來,陸鏗的預言沒有發生,原因在於「斯德哥爾摩」症狀嚴重性遠超乎陸鏗所能想像。

2016年5月17日 星期二

從中國讀近代史心得1

中共的長征油畫


到了中國跟這邊的朋友聊到近代史時,有一段雙方難以互相溝通的片段,各說各話,人物和年代根本對不起來,那就是 1912~1945年這一段歷史~~

我們受的樣板時間架構是辛亥革命後、孫中山二次革命、蔣介石北伐成功、黃金十年、西安事變、直到抗日八年。 
共產黨版的時間架構是:蘇俄革命、五四運動、1921共產黨成立、第一次國共合作、1927蔣介石清黨、江西瑞金政府、長征、遵義會議、第二次國共合作、延安整風運動。

當他們提到 1912~1945年共產黨史裡的重大事件如蔣介石五次剿共、安源罷工、肅 AB 團事件、皖南事件、百團大戰、華北地下工作等等,我們聽到人物、地點像是另一個行星的對話了,這些「外星人的語言」早期台灣大概只有陳永發教授可以翻譯。

近 20 年兩岸溝通之後,網路上查到的簡體字資料絕大多數還是受到意識形態影響,不能直接採信,我建議看幾個專門研究中共黨史教授例如王奇生、楊天石、楊奎松、高華寫的書,他們共同點是近年為了查資料跟西方、蘇俄、台灣進行對照,甚至到台灣短期講學,他們的著作也開始在誠品書局的角落裡出現。

共產黨人物方面也有類似問題,透過課本和反共媒體大家對毛澤東、周恩來、林彪、彭德懷、劉少奇、鄧小平、江青人格特質算是稍有概念了。但是扯到 1912~1945 年這一段黨史又出現了王明、博古、張聞天、王稼祥、董克武、胡喬木、李立三、丁玲、周揚 etc 這些戲分偏重卻又陌生的演員,初看一頭霧水,就像看三國演義一樣,只能學習慢慢去捉摸他們的特性了。

國民黨灌輸的歷史架構裡,首先是忽略不談中國共產黨的背後的偉大願景,第三國際!

第三國際成立於1919年3月2日,在莫斯科成立,當時俄國無產階級已經革命成功,建立蘇維埃政府。第三國際本名「共產國際」,以別於第二國際的本名「社會主義國際」。第三國際初成立時各國支部差不多皆為第二國際原有的支部分裂出來的,即第二國際中的革命派發展為第三國際,正式拋棄改良主義,而號召世界革命。
中國共產黨崛起不是少數幾個人的意志而已,一定要知道有總部在莫斯科的第三國際在背後指揮中國共產黨,第三國際採取類似天主教梵諦岡的中央集權指揮法,支部領導人、經費、重要政策都由莫斯科指派。

有個最指標性的案例是1929 年中東路事件發生,張學良驅逐蘇俄人,鬧到中華民國甚至與蘇俄宣布斷交,第三國際誤判為日本即將進攻蘇俄,1931 年 918 事件發生更堅定了蘇俄的判斷,第三國際發給中共的口號叫「保衛中國,保衛蘇聯」,第一句話沒話好說,第二句就很矛盾了!此時正在南方打游擊的中國共產黨到底要站哪一邊?

位於四川山區,紅軍留下的歷史遺跡


在前述中央集權式的指揮下,有奶便是娘!為了經費還是乖乖站蘇俄母親那一邊,反之,以民族主義為優先考量的創黨主席陳獨秀就因反對「武裝保衛蘇聯」的口號而遭到開除。

在我們的課本裡,掠過他們與第三國際的密切關係,讀者自然會把中共判讀成一群類似水滸傳那樣結構鬆散的土匪,另一方面又很疑惑國民政府怎會敗給這樣的土匪組織?過去在正統的教科書裡,「土匪組織」中國共產黨只有在 1936 年西安事變時站上舞台短暫演個配角,抗戰八年用很籠統的「一分抗日、兩分對付國民黨、七分壯大自己」帶過,國立編譯館那群老騙子絕口不提 1936~1937 年的國共第二次合作,不提雙方在武漢的一段蜜月時期(可參考蘇俄航空志願隊一文),因此無法解釋 1945 年之後這群「土匪組織」為何快速崛起?無法解釋國民政府內為何有那麼多的共產間諜?為何這批人崛起四年內就把勞苦功高的國民黨趕跑了。

我說的那群老騙子(國立編譯館)只好用「蘇俄佔領東北,接受日本武器,美國馬歇爾幫倒忙」這種騙小孩都很勉強理由來推託國民黨 1945~1949 年間鋪天蓋地的大挫敗。

「幸好」接下來共產黨在 1958 年底到 1978 年這 20 年把中國大陸搞得一團亂,剛好可以呼應過去國立編譯館對共產黨的「土匪化」、「妖魔化」,這樣的解釋除了極少數的「9.2%」之外,大多數人從 1980年代柏楊、李敖、黨外雜誌出現時應該就看出破綻了。

柏楊、李敖、80 年代黨外雜誌告訴我們國民黨的謊話在哪裡?盲點是從來沒有人告訴我們 1921~1949 年間「土匪組織」共產黨如何快速崛起?為什麼崛起?做了什麼事?

下次再談共產黨的崛起故事。


從中國讀近代史心得 2 - 毛澤東割闌尾

2016年4月25日 星期一

蘇俄在中國 (2) 為什麼叫書記 ?



台灣人到了中國都會搞不清市委書記、縣委書記這職稱!等到你聽到市委書記比市長還大更是疑惑,在1912年開始的「中華民國」行政職稱裡「書記」是一個類似秘書、文書員的名詞,怎麼到這裡成了老大一把手了? 

這又要稍稍了解一下中共從蘇俄引進的行政體制,看一下上面這個圖,先看右邊兩塊政府(國家)與人民(社會)的關係,這兩塊理論跟西方差距不大,台灣人一看馬上就能理解,我賭台灣鄉民直覺會問一個問題:市長是誰選的?抱歉不是人民投票直選的,而是由代表人民的人民代表大會選的!不清楚喔?香港不就是一個最明顯的案例嗎?人民代表的來源請看這裡連結說明,實際上~你懂得! 

這張圖跟西方國家最大的不同在於~還有最左邊這一塊黨組織直接指揮政府!這點一定要稍稍了解一下國際共產黨史,蘇俄革命成功之後1919年3月就成立一個有別於蘇共政府的共產國際又名第三國際,發表《告國際無產階級宣言》正式對各國輸出共產主義,又稱輸出革命,這是一套由共產黨員執行的計劃,先有共產黨組織後有人民政府。

有一個案例最能理解,中共 1949 年已經在對岸成立解放台灣的「專案小組」,任命一個台灣省委書記舒同 (1905~1998),就像上面這張圖顯示,下轄專案小組行政、武裝軍力、紀委(監察)以及檯面下的潛伏台灣間諜網等部門,但還沒有台灣省長,因為台灣還沒攻下,人民代表還沒選出來。

回到這個黨組織,共產國際(第三國際)1921年在中國開第一次大會,選出領導人陳獨秀,這個領導人職稱就叫「書記」,問題來了,前面說過 1921 年算是北洋政府時代,「書記」明明是一個類似秘書、文書員的職稱。

第一個說法是當時在共產黨裡只能算 C 咖的農業專家毛澤東代表湖南省出席,擔任書記員的角色(毛到底有沒有到上海出席?至今說法不一),後來毛就把「書記」這名詞當老大了!這說法我在台灣聽過兩次,不過我後來問資深共產黨員的答案卻不是如此!毛當時確實是 C 咖,共產黨 1931 年在上海抄家被趕到江西瑞金時,毛的地位才大幅上升,因此 1921 年已經做完白紙黑字紀錄的名詞「書記」確實跟毛無關,而是跟陳獨秀有關,陳自稱「人民公僕」而將俄語翻譯過來的第一把手職位 секретар 命名為「書記」一直沿用至今,在中國境內「書記」成了一個老大的代表名詞了,中國法庭內可以看到一個有趣的小插曲,法庭上有一個小咖的「書記員」自民國時代沿襲至今,形成對比。

 跟前述市長不一樣的。市委書記不是由人民代表選出來的,而是由黨組織部直接任命的,他才是對整個黨組織負責的人,市長呢?他是對下對人民負責的,所以市委書記被視為一把手,市長二把手。同理可推,省委書記一把手,省長二把手,總書記一把手,總理二把手。


我的經驗,看過以上的故事和組織是理解中國朋友邏輯的途徑,例如他們聽到過去 30 年民進黨崛起的故事,保證每一個人都問我:「外國有誰給民進黨錢?」,從他們聽起來 ~ 民進黨掌權極度類似第三國際/中國共產黨的故事。 



2016年4月9日 星期六

中國人怎麼看台灣?

我對一篇文章印象非常深刻~~~

姚人多寫過一篇他年輕時在高雄熱衷選舉活動,那次張俊雄選市長炒作氣氛達到空前,到了甚麼地方都是萬人空巷,激動的選民含淚點頭「這次一定選上!」,反觀國民黨競選總部那邊冷冷清清,根本沒甚麼動作,看起來就是「沒有人支持。」結果第二天,一開票~國民黨的票好像從天上從地底下冒出來一樣,開了好久才夾雜著張俊雄一票!

我看過後啞然失笑,這不就是我小時候記憶的翻版嗎?!也就是當時台灣絕大多數的選民是保守又沉默的。


現在中國大陸的結構也是這樣,保守又沉默的佔絕對大多數,以今年初的台灣大選為例,一線城市(北京、上海、廣州、深圳)的知識份子大概都知道,到了四線縣城的上班族(大專畢,高中畢)大概只剩 20% 知道,知道了又怎樣?除非遇到我聊一下,否則也不會主動關心,所以參加帝吧的年輕人連蔡正元是那一黨都分不清!到了農村只剩大學畢的村委書記知道了,知識分子之外,學歷不超過高中(約 10.4 億人)汲汲于養兒育女、生活房貸、甚至吃飽議題的百姓而言,他(她)們完全沒有關心的動機。

PTT, FB, Youtube  網路上有些網友(我們稱的 426)關心台灣政治,有的可能是偏右偏藍的民國派(例如最近武漢大學這個案例),有些是另一端的毛左派,如果攤算在 13 億的中國民眾裡,比例會低得難以想像!回想一下姚人多那個故事,你是否就是那個含淚的選民?直覺眼前所見錯估了 426 的比例。

那絕大多數不關心政治的中國人對台灣印象如何?

他們對台灣的印象主要來自周杰倫、吳奇隆、小S、那些年我們一起追的女孩、吃不起茶葉蛋事件、瓊瑤,還有那個打架的國會。台灣有了過去幾十年累積的文化優勢,加上這幾年興起的台灣旅遊,保守族群對台灣抱持的觀點好奇 > 陌生 > 敵視,他們會機械性的提到兩岸未來要統一,請相信他們只是在背誦課文不是在發表自己的意見,如果有一天黨找到毛主席談話資料告訴他們「支持台灣獨立」,這些人馬上會跟著背誦!!!!

寫這篇是希望以後遇到中國人,先想想他是毛左派嗎?是的話我贊成跟他筆戰。如果是個挖珊瑚的爛旅客的話,當然要懲罰他!

如果只是個普通人的話?沒有必要去跟他當敵人。



2016年4月4日 星期一

中國高中的歷史課本

中國高中生的歷史課內容,我拍照放在 Plurk 可以連結看一下,內容太多我不做評論


在中國有段大家耳熟能詳的開場白:

1840年鴉片戰爭后,中國進入了半殖民地半封建社會,國家積弱,人民窮困。到1949年,中國成為當時世界上最貧窮的國家之一。新中國成立后,我們黨以實現國家繁榮富強為己任,堅持依靠自力更生,努力建設社會主義現代化國家,著力改變“一窮二白”的落后面貌。

這段話裡的用詞以及故事內容深深影響每個中國人,可以說已經崁入他們的寫作 DNA 裡,『1840 年鴉片戰爭』、『半殖民地半封建社會』、『一窮二白的面貌』。

1840 年是道光在位 30 年的第 19 年,一百年後的 1940 年 1 月 9 日,剛剛在 1938 年被史達林提拔取代王明 (1904~1974) 成為中國共產黨領導人的毛澤東寫了一篇文章《新民主主義論》裡面把 1840 年訂為中國近代史的起始年,這篇文章的架構從此影響中國學術界及歷史教材至今,無人敢忤逆。


對於整個歷史教育我認為比較有意見的是教材中灌輸「四大發明」造紙術、指南針、火藥、印刷術的部分,中國史觀是這四大發明傳到西方推動了文藝復興運動,造成了毛主席所說19 世紀還『一窮二白』的中國人卻流於阿Q式的自滿,最有名的案例是十幾年前《中國可以說不》這本書提到要向西方收 Licence fee。

不只「四大發明」是否真的是西方用的「四大發明」內容就有爭議,就算是!這邏輯上明顯也有問題,一百年後看台灣近五年的變化可以歸納成一個時期,假設未來人稱呼為A時期,最重要的必定是民心所向,加上當時國際環境搭配某一事件的偶發性,如果說 100 年後有人說沒有柯 P 的 Big Data 團隊就沒有A時期,沒有滅火器合唱團就沒有A時期,沒有太陽餅就沒有A時期?你能接受嗎?

在資訊不對稱時代,會出現文藝復興運動跟大航海時代那需要更大更深的民心底蘊和精神物質的需求,豈是這幾樣工藝就可以決定的!?


2016年3月27日 星期日

城市跟農村差在哪裡?(3)戶口制度與人口流動

糧票, 布票 etc


我以上兩篇的目的都是為了幫接下來這幾篇寫準備,因為這篇是初步了解中國一定要有的概念

中國在 1949 年解放時,你可以想像共產黨政府不可能從口袋裡拿出一本完整的戶籍資料謄本,中國的戶籍制度是在 1950 年代建立的,城市應該不難,真正難是在農村,於是中國從 1953~1956 花了幾年籌備農業合作社制度,白話說法也就是把數十到數百戶的農民集中起來共享資源,共用耕犁牛馬,產品統銷(請注意!這還不是人民公社喔!),至少傍晚到了每個人可以回家跟老婆小孩用餐,晚上睡自己家裡,在這三年裡也有助於農村戶籍的建立。

到了 1958 年毛澤東玩得更火了,他把農業合作社繼續合併成更大的「人民公社」以執行商鞅式的軍事化管理,搞起公共大食堂,農業學家杜潤生 (1913~2015) 說的:人民除了「一碗一筷,一鋪一蓋」剩下財產全部交出充公,這時住在偏遠地區的農民不入社的話,很可能落得餓死的命運了,也就是在「人民公社」定型 1958 年這一年,代表著以下兩點:

1。中國農村的戶籍制度架構完成了
2。人民公社制度(如糧票)讓你難以離開身處的團體


城市裡則是用「單位」替代「人民公社」的角色,我用被稱為自由業的作家為例,假設你是作家戶籍在杭州市,那你必須加入杭州市作家協會,透過此單位支薪,假設在 1957 年反右運動被批為右派作家下放到甘肅夾邊溝,那有兩個步驟是必要的,一是杭州市註銷你的城市戶籍,二是作家協會取消你的所得(發生在 58 年就取消你的糧票),你唯一的出路順從上級指示到甘肅夾邊溝去。


從以上就知道從 1958~1960 年開始數十年,戶籍制度成了一個把人綁在原居地的制度了,一切都要透過上級安排才能移動。


到了 1990 年代初,早已沒有糧票制度了,加上外資湧進沿海開設工廠,鄧小平睜一隻眼閉一隻眼睛允許各省過剩人力拿著暫住證離開原居地到沿海去,我們熟悉的民工,盲流,春運問題以及影響深遠衝突案例如孫志剛事件也在這時開始出現了。


我觀察到一個現象很有趣:首先又要拿出上一篇結論的表

一線城市:北京,上海,廣州,深圳
二線城市:天津,重慶,杭州,南京 etc
三線城市:除以上二線城市之外的地級市
四線城市:全國各縣城
農村:縣城以外的各鄉鎮

在上表的五等級裡,人口的流動以往上爬一級為大宗!農村的人進縣城,縣城的人去地級市 .....blah.....blah...,爬兩級的也有,爬三級的就不太容易了,因為每一級城市的條件是有差距的。

我以酒店小姐為例,北京,上海的陪酒 KTV 很多外資白領帶來的外國客人,媽媽桑挑人的時候不能只考慮美貌,還要想到這女孩的氣質,能不能跟客戶說幾句英文談些股票甚麼巴菲特的!因此能夠入選的大多是二三線城市來淘金的女孩,到了四線的縣城 KTV,客戶談的多是昨天賭博贏了多少,老家被拆遷後買的安置房如何如何?這些丟給四線或農村的女孩就能聊了。

在這樣的流動裡,一線城市無疑是集全國精英最血腥的戰場,能夠廝殺五年十年後在原地留下來的都算是中國最具有「狼性」的菁英了!但是仔細想想,這裡觀察所見的現象能代表全中國嗎?

這樣的流動裡,我看到很多在一線混不下去的年輕人,把學到的帶回三四線城市存活了下來,尤其咖啡業,待過一線二線城市後可以回頭爆打沒見過外面的同鄉。

在人口的流動裡,我也遇過特例,但請勿戰特例,社會學跟自然科學不一樣,沒有絕對的!有人說挪威是白人國家,另一人一定能找出一個黑人或黃種人跟前者辯到滿地打滾!

請勿戰特例!