四線的縣城是我認為最接近真正中國面貌和結構的地方，這裡也有年輕人外流的問題，也有鄰鄉農村或他省來租居的農民，但是自己擁有房屋，過著穩定三代同堂或二代同堂的住戶佔絕大多數，這些人不裝客氣，他們奮鬥求生、愛恨情仇、吃喝嫖賭的故事就每天在你身邊上演，結構跟台灣５萬人左右的小鎮類似。
從之前提到一篇人口的流動可以推知這些縣城近 20 年遇到農村人口湧入加上地方官員喜歡土地重劃（你懂的！），面積瞬間擴張了 5~10 倍，變得有點亂了，常聽說很多純樸的阿公、阿嬤一出門就迷路回不了家。
我以前租過一個小區很特別，他在鎮政府旁邊，鎮政府還保有計劃經濟時代留下來的擴音器，每天早上 8:00 和晚上 6:00 會用標準的北京腔報時，聲音不大，整個鎮可能只剩不到 10% 的人聽得到，包括我。
報時我能接受！不解的是擴音器常常播放一首我完全「陌生的音樂」。後來去農村，農村擴音器也常常聽到這首「陌生的音樂」
有次我上網找一位我尊敬的高華 (1954~2011) 教授的資料，才赫然發現～這「陌生的音樂」原來是一首哀樂。
1936年，中國工農紅軍在陝北這個革命根據地站穩了腳跟。但是就在這一年，陝北革命根據地的重要締造者——劉志丹同志，在一次戰鬥中不幸光榮犧牲。當時，中國共產黨中央主席毛澤東同志在悲痛之中，交給邊區的文藝工作者一個重要任務：迅速創作一首葬禮音樂，用於即將舉行的劉志丹同志追悼會上。於是，以“人民藝術家”馬可（1918－1976，享有世界聲譽的中國現代作曲家。。。。。。。。。創作組最後結合了兩首陝北民歌《繡荷包》與《珍珠倒捲簾》的主旋律，稍加修改，並將速度降為“極慢”，成為一首悽楚動人的管樂曲，這就是一直沿用至今的“哀樂”。
我問一位中學教師，她說從小就是聽這一首，毛澤東、鄧小平也只能播這首，縣城、農村的擴音器播放是要讓更多的鄰居知道，過去弔唁一下。
縣城裡告別式開始時間一定選在清晨至少8:00以前，農村可能排在6:00甚至更早，這一點就跟台灣風俗民情完全不同了，原因是他們告別式結束後要趕中午時間到縣城裡的火葬場處理，考量交通因素之後，愈偏遠的農村告別式時間愈早，缺點就是周邊居民必須要天亮前就受到這類喪禮噪音干擾。告別式千篇一律必須用錄音設備播放這首《公祭劉志丹》。
縣城裡普遍相信民不與官鬥，而且公安、城管、以及可以一大串告密的機關、鄰居都在附近，最好不要惹麻煩。政府要我們怎麼做？我們就照辦
到了農村裡就常常有擦邊球的演出了， 2017年我暫時搬到屬於農村的新港城之後，有一天清晨不到 6:00 我聽到的不是《公祭劉志丹》而是我熟悉的台灣歌曲《針線情》，而且是用真人樂隊演奏的《針線情》。
我眼睛還沒睜開就忍不住開始思考～
「可以這樣跟政府對幹嗎？」
「政府會干涉嗎？」
等到樂隊演奏的《針線情》停下來之後，我隱隱約約又聽到錄音機播放的《公祭劉志丹》
喔！這一天我還沒睜開眼睛就上了一課了，新港城的拆遷戶通常是暴發戶，往生者或許已經指名要聽《針線情》這首歌，但是家人並未把政府規定的公祭音樂拿掉，最好的方法就是公祭音樂維持小聲播放，但另外找樂隊來達成往生者的心願，萬一政府上門找麻煩的話，嘿嘿！哀家可是從頭到尾按規定播放《公祭劉志丹》喔！
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